КАЛАЧОНОК
Мы живём в городе Калачинске. Название городу дало озеро, которое находится в центре города и имеет форму калача. А Калачонок - это добрый дух (неофициальный символ)нашего города
Эмблема команды
Руководитель
Агапова Светлана Андреевна
Участники
Каждый член команды должен зарегистрироваться и заполнить свою вики-страничку Участника
Ход работы
Отмечаем выполнение заданий каждого этапа в Таблице Шаги к успеху.
До 11 апреля 2016 г. нужно выполнить следующие задания:
Словарик
Найдите определение слов: миф, сказка, фантастика, обязательно укажите источник из которого вы взяли определение
- Миф - это(от греч. mythos - предание, сказание), повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Мифам разных народов присущи сходные и повторяющиеся темы и мотивы. Наиболее типичны мифы о происхождении мира, Вселенной (космогонические мифы) и человека (антропогонические мифы); о происхождении солнца (солярные мифы), луны (лунарные мифы), звезд (астральные мифы); мифы о животных; календарные мифы и др. Особое место занимают мифы о происхождении и введении культурных благ (добывание огня, изобретение ремесел, земледелия), а также об установлении определенных социальных институтов, брачных правил, обычаев и обрядов. Для мифов характерно наивное очеловечивание всей природы (всеобщая персонификация). В первобытном обществе мифы - основной способ познания мира, опирающийся на своеобразную логику (нерасчлененность, тождественность субъекта и объекта, предмета и знака, существа и его имени); особенность мифологического сознания - установление мнимых связей между различными явлениями. Элементы мифологического мышления сохраняются и в современном массовом сознании (напр., расовые и классовые мифы, культ вождей, ритуалы массовых сборищ и т. п.). Мифы в переносном смысле - ложные, некритические, оторванные от действительности состояния сознания, концепций, представления.
Большой Энциклопедический словарь
Нашёл и разместил Богдан Агапов
- Сказка - это народная (употребляя термин в самом широком значении) — всякий устный рассказ, сообщаемый слушателям в целях занимательности. Виды народных сказок очень разнообразны и носят как в народной среде, так и в научном обороте различные названия. Однако какой-либо резкой грани между отдельными видами сказки провести невозможно: элементы, присущие одному виду, могут проникать в другой; все зависит от преобладания какого-либо одного из элементов над другими. Один из самых распространенных сказочных видов составляют сказки чудесные, волшебные, фантастические. Это обыкновенно похождения и замысловатые приключения героя, отыскивание невесты, добывание чудесного предмета, исполнение хитроумных поручений, отгадывание трудных задач, всевозможные превращения, столкновения с чудовищами, волшебниками, колдунами, преодоление невероятных препятствий, быстрое обогащение, возвышение и т. д. Героями подобных сказок в значительной мере являются лица высшего, царского, королевского происхождения. Но очень часто (особенно в сказках, записанных к концу XIX века) героями сказок становятся представители купеческого сословия. Нередко подвиги приписываются солдату (в эпоху войны 1914—17 г.г. — прапорщику). Иногда героем волшебной чудесной сказки бывает сам мужик-крестьянин.
Сказки этого рода иной раз очень обширны, пользуются традиционными сюжетами, строго выдерживают «обрядность», изобилуют повторениями, свойственными эпическому творчеству, особыми сказочными формулами, т. н. «общими местами», т. е. традиционно-трафаретными картинками, передвигаемыми из одной сказки в другую, присказками и вообще всем тем, что образует своеобразный сказочный стиль.
Из отдела чудесных, фантастических сказок нужно выделить группу сказок типа побывальщины, сказок богатырских, в сюжетах и словесной форме которых не мало сходства с богатырским эпосом, былинами.
Особую, в прежнее время очень распространенную, но все более и более исчезающую группу представляют сказки о животных, по своему назначению ставшие преимущественно детскими. Довольно большим распространением пользуются т. н. божественные сказки, т.-е. религиозно-нравственные народные легенды, восходящие большею частью к книжным, библейским, апокрифическим и житийным источникам.
Быт и миросозерцание русской деревни, еще полной языческих пережитков, т. н. двоеверия, порождают на каждом шагу рассказы о леших, домовых, чертях и чертовках, полуверицах, колдунах и вообще о представителях темной, нечистой силы. Уверенность в их действительном существовании и в их способности вредить или помогать людям очень велика. Поэтому рассказы о нечистой силе большею частью носят название быличек, бывальщин, досюльщин, т. е. рассказов о якобы действительных происшествиях. Из самого содержания быличек явствует, что этот вид произведений особенно популярен среди охотников, рыболовов, частью солдат, другими словами среди лиц, наиболее часто попадающих в такие условия, когда легко возникают всякого рода видения, галлюцинации, сны; этому способствует усталость от долгой ходьбы, постоянная напряженность, сказывающаяся даже во сне, большое накопление впечатлений за день, таинственность и жуть в природе. Возникши случайно, под влиянием конкретных условий, быличка становится занимательной для рассказа, и грань между ней и фантастической сказкой вскоре легко оказывается стертой.
Наряду с различными видами чудесных сказок в народе популярны и сказки бытовые. По сравнению с волшебными реалистический, жизненный элемент в них преобладает. Однако это далеко не делает бытовую сказку совершенно лишенной фантастики, вымысла. Вымысел есть, но представлен в ином освещении; в сказках бытовых черты быта, жизни, реальной действительности в конце концов все-таки создают главный фон.
Впрочем среди рассказов этой группы есть целый ряд таких, какие являются простым воспроизведением какого-нибудь действительно бывшего случая, в словесной передаче не отлившегося еще в форму какого-либо близкого по содержанию традиционного сюжета. К таким сказкам в деревне применяется термин: правдошняя, правда, иногда бывальщина, старинка.
Весьма интересную группу бытовых сказок представляют рассказы «про себя» (иногда они тоже называются бывалыцинами, быличками). Здесь мы имеем дело с соединением традиционного сказочного сюжета или анекдота с подробностями, взятыми из действительности, даже больше того — из личной жизни рассказчика. Главной отличительной чертой этой группы является приурочение сказочником рассказа к самому себе, собственному «я»; от лица этого «я» ведется самый рассказ. В смысле занимательности для слушателей этим достигается несомненный успех. Тема, а вместе и схема, такой бывальщины: «мое путешествие», «как я в Питер ходил»; приключения же большею частью любовного характера. В подобных сказках много подробностей, рисующих материальное положение парней, уходящих в дальний путь на заработки.
Бытовые сказки в собственном смысле этого слова большею частью имеют два существенных элемента: любовный и социально-экономический. Во многих этот второй господствует, а в устах отдельных сказочников может приобретать очень резкую сатирическую окраску. Стрелы сатиры в подобных сказках (колеблющейся от добродушной насмешки до ядовитого сарказма) метят главным образом в два наиболее близко соприкасающиеся с крестьянством и сталкивающиеся с ним на экономической почве класса: бар и духовенство. Наряду с очень резким тоном сказки о попах отличаются особенным обилием «соромных» мотивов и подробностей. Жадность, скупость, требование «приношений», использование святыни в целях наживы, порой даже и кощунство, зависть, мелкое недоброжелательство — вот черты духовных героев такой сказки-сатиры.
Сказки о барах, господах также не редки (хотя в прежние сборники они попадали с большим трудом по цензурным причинам). Психологическую базу для их популярности дали жестокости крепостной эпохи. Барин в сказках обрисовывается однако не с ненавистью, а скорее в полупрезрительном, насмешливом тоне. Наиболее любимой темой сказок о барах является описание умственного и нравственного превосходства мужика над барином. Барин обычно оказывается одураченным находчивостью мужика.
На юге и западе России, в местностях со смешанным населением, очень распространены бытовые сказки-сатиры об инородцах, особенно же если инородцы являются представителями враждебного крестьянину класса: помещиками, капиталистами. Вот почему так распространены на Украине и в Белоруссии сказки о панах и евреях.
Другой отдел бытовых сказок центр тяжести переносит на любовное содержание, на темы о верных и неверных, послушных и непослушных женах, о любовниках и дружках, и образует группу, близкую к западным фаблио. Наконец, можно выделить, опять-таки без полного отграничения от указанных выше разрядов, группу сказок юмористических, обыкновенно очень кратких, порой близко стоящих к анекдоту. Темы их: находчивые и неудачные ответы, сообразительность и глупость.
Целям незлобивого развлечения, особенно для детей, а также просто для начала сказок или перехода между ними, существуют коротенькие, большею частью, рифмованные сказочки, носящие названия: «присказка», «россказень», «небыличка». Содержание их не сложно, добродушно, шутливо.
В настоящее время сказки бытуют в крестьянской среде, частью в рабочей, солдатской; творятся и распространяются они сказочниками — любителями, иногда профессионалами. От степени талантливости, опытности такого сказочника зависит и степень совершенства сказки, а также своеобразие ее манеры, стиля, настроения, тенденции. В середине прошлого столетия ученые большею частью интересовались, так сказать, архаической, нередко мифологической стороной сказок; новейшая наука больше интересуется условиями их бытования, конкретными формами, в какие сказки отливаются (см. об этом в статье «Народная словесность»). Условия, благоприятствующие развитию сказки, очень разнообразны. Сохранению традиционных сюжетов и форм содействуют спокойствие жизни, отрешенность от культурных воздействий, некоторые виды промысла (рыбные промыслы, плетение сетей, портняжничество, рубка зимой в северных лесах, сплав плотов по рекам и т. д.). С нарушением старинного уклада жизни, с проникновением культуры и цивилизации в деревню сказка постепенно изменяется как в форме, так и в содержании. Традиционная «обрядность» сказки (украшение ее поэтическими формулами-присказками) ослабевает, фантастические сюжеты постепенно заменяются более бытовыми и реалистическими. Вообще за последнее время наблюдается эволюция народной сказки от украшенности к простоте стиля, от фантастики к быту, от спокойного эпоса к бойкой сатире.
В древние времена, подобно всей народной словесности (см. указанную статью о ней), сказка была уделом не только крестьянских масс, но и других более образованных и культурных классов. Распространялась она профессионалами-сказочниками, носившими в XVI—XVII веках название «бахарей». Документально засвидетельствовано, что бахари — профессионалы живали и в царских дворцах, и боярских хоромах XVI—XVII в.в., у вельмож XVIII века и в помещичьих домах вплоть до середины XIX века. Первоначально их искусство было связано с творчеством скоморохов, как известно, создателей и распространителей былевого эпоса (см. Былина).
Что касается вопроса о происхождении сказочных традиционных сюжетов, то в освещении этой проблемы последовательно сменился ряд научных теорий (подробности см. в статье «Народная словесность»). Надо полагать, что наряду с элементами чистой фантастики в сказках нашли себе отражения пережитки древнейшего миросозерцания, картины древнего быта, а также отдельные конкретные исторические события; ср., например, ряд сказок об Иване Грозном и Петре Великом. В последнее время наука обратилась к изучению не только истории сюжетов, но и к детальному исследованию самого мастерства народного сказочника. Особенное внимание с этой стороны на сказку было обращено помимо ученых и кружками т. н. художественного рассказывания. Традиционное народное искусство должно оказать немалую услугу тем, кто старается выработать совершенные приемы художественного сказа.
Синквейн
Придумайте синквейн для мифа, сказки и фантастики, разместите 3 синквейна в этом разделе.
До 17 апреля 2016 г. участникам команд нужно выполнить следующие задания:
- Задание 1. Читаем (вспоминаем) мифы народов мира, выбираем мифическое существо, с которым будем работать. Вносим 3 книги, в которых есть мифические существа в Коллективный список литературы (раздел "Мифы") . Книги не должны повторяться в списке!
- Задание 2. Добавляем в таблицу свое мифическое существо или пишем название команды напротив понравившегося существа. Существа не должны повторяться!
- Задание 3. Создаем вики-страницу мифического существа по ШАБЛОНУ. В разделе "Мифическое существо" наберите в режиме "Правка" название вашей страницы в двойных квадратных скобках
-
[[Название существа]], запишите страницу. По красной ссылке-названию перейдите на новую страницу (вам будет предложено создать статью с вашим названием). Шаблон страницы нужно скопировать и в режиме «правка» вставить на созданную страницу, нажать «сохранить». Внимание!!! копируем и вставляем только {{subst:Шаблон:Энциклопедия вымышленных существ}}
Заполняем страницу энциклопедии.
Мифическое существо
- Задание 4. Создаем историю выбранного мифического существа "Один день из жизни ..." при помощи любого сервиса, предложенного на странице Этапа I. Размещаем историю в этом разделе.
- Задание 5. Отвечаем в этом разделе на вопрос первого этапа "Зачем люди придумывали мифы?". ВНИМАНИЕ! Ответ должен быть ответом КОМАНДЫ!
Зачем люди придумывали мифы?
...
- Задание 6
До 26 апреля 2016 нужно выполнить следующие задания:
- Задание 1. Вспоминаем, перечитываем сказки народов мира, выбираем сказочное существо, с которым будем работать. Вносим 3 книги, в которых есть сказочные существа в Коллективный список литературы (раздел "Сказки") . Книги не должны повторяться в списке!
- Задание 2. Добавляем в таблицу свое сказочное существо или пишем название команды напротив понравившегося существа. Существа не должны повторяться!
- Задание 3. Создаем вики-страницу сказочного существа по ШАБЛОНУ. В разделе "Сказочное существо" наберите в режиме "Правка" название вашей страницы в двойных квадратных скобках
-
[[Название существа]], запишите страницу. По красной ссылке-названию перейдите на новую страницу (вам будет предложено создать статью с вашим названием). Шаблон страницы нужно скопировать и в режиме «правка» вставить на созданную страницу, нажать «сохранить». Внимание!!! копируем и вставляем только {{subst:Шаблон:Энциклопедия вымышленных существ}}
Сказочное существо
...
- Задание 4. Создаем инфографику сказки, в которой встречается выбранное сказочное существо.
- Размещаем инфографику на вики-странице сказочного существа.
- Задание 5. Отвечаем в этом разделе на вопрос второго этапа "Как сказки помогают человеку расти?" ВНИМАНИЕ! Ответ должен быть ответом КОМАНДЫ!
Как сказки помогают человеку расти?
...
До 12 мая нужно выполнить следующие задания:
- Задание 1. Читаем (перечитываем) фантастику, выбираем фантастическое существо, с которым будем работать. Вносим 3 книги, в которых есть необычные существа в Коллективный список литературы (раздел "Фантастика") . Книги не должны повторяться в списке!
- Задание 2. Проводим опрос сверстников
-
- Какие произведения фантастики вы прочитали? (Какие фильмы по посмотрели по этим книгам?)
- Как вы узнали, что это фантастика?
- Какие нереальные существа встречаются в фантастических произведениях и каковы их отличительные особенности?
- Что общего между фантастическими существами и персонажами мифов и сказок?
- Можно добавлять свои вопросы
Проводим опрос взрослых:
- Какую книгу из фантастики, где есть необычные существа, вы бы посоветовали мне почитать? И почему?
Опрос/интервью записываем на видеокамеру, мобильный телефон, фотоаппарат с видеокамерой (можно записать ручкой на бумаге), делаем фотографии.
- Обсуждаем в команде проблемный вопрос: "Какие фантастические произведения и почему называют сказкой на новый лад?"
- Задание 3. Анализируем собранный материал, по результатам исследования создаём видеорепортаж в программе Movie Maker, Киностудия windows live или других. Добавляем свои впечатления о книге с фантастическими существами, свои ответы на предложенные вопросы и проблемный вопрос Какие фантастические произведения и почему называют сказкой на новый лад?, создаем окончательный вариант видеоролика и размещаем его на YouTube.
- Задание 4. Добавляем в таблицу свое необычное существо или пишем название команды напротив понравившегося существа. Существа не должны повторяться!
- Задание 5. Создаем вики-страницу необычного существа по ШАБЛОНУ. В разделе "Фантастическое существо" наберите в режиме "Правка" название вашей страницы в двойных квадратных скобках
-
[[Название существа]], запишите страницу. По красной ссылке-названию перейдите на новую страницу (вам будет предложено создать статью с вашим названием). Шаблон страницы нужно скопировать и в режиме «правка» вставить на созданную страницу, нажать «сохранить». Внимание!!! копируем и вставляем только {{subst:Шаблон:Энциклопедия вымышленных существ}}
Фантастическое существо
...
- Задание 5. Размещаем созданный видеоролик на странице фантастического существа.
- Задание 6.
- Задание 7. Принимаем участие в коллективном обсуждении на форуме. Отвечаем на основополагающий вопрос проекта "Как познать себя в этом мире?". ВНИМАНИЕ!!! Это должен быть ответ команды!
Рефлексия
ВНИМАНИЕ!!! Анкета заполняется КАЖДЫМ УЧАСТНИКОМ КОМАНДЫ (школьниками) после выполнения всех заданий!
- Руководитель команды делится своими размышлениями и впечатлениями о работе в проекте
- Отмечаем выполнение заданий в Таблице Шаги к успеху
Наши дипломы
|
