Постоянные разделы 
Текущие активности
Проект Герои, которых никогда не было/Команда Три богатыря
(→Название памятника (Памятник Илье Муромцу)) |
(→Название памятника (Памятник Илье Муромцу)) |
||
| Строка 97: | Строка 97: | ||
[[Файл:Илья-Муромец.jpg|200px]] | [[Файл:Илья-Муромец.jpg|200px]] | ||
| + | |||
Автор | Автор | ||
| + | |||
Изображение памятника нашли и разместили | Изображение памятника нашли и разместили | ||
Название произведения: | Название произведения: | ||
Характеристика героя сказки: | Характеристика героя сказки: | ||
| − | Местоположение памятника: | + | Местоположение памятника:г. Муром, Владимирская область. Памятник был поставлен в 1999 году в городском парке, на высоком берегу Оки. |
Интересные факты о памятнике: | Интересные факты о памятнике: | ||
Памятник Илье Муромцу работы скульптора В.М. Клыкова (самая известная его работа – памятник маршалу Г.К. Жукову в Москве) и архитектора Н.А.Беспалова был поставлен в 1999 году в городском парке, на высоком берегу Оки. Былинный герой изображен здесь в облике богатыря-инока: в шлеме и кольчуге, из-под которой видна монашеская риза. Правой рукой он держит высоко поднятый меч, а левой – крест, прижимая его к груди. Воинственный жест Ильи Муромца не случаен − здесь, на берегу Оки, проходила в древности граница русских земель. Илья Муромец – самый известный муромский уроженец, отчасти благодаря былинам, отчасти – хрестоматийной картине Васнецова «Три богатыря», известной всем со школьной скамьи. На самом деле неизвестно точно, был ли русский былинный богатырь, он же – русский святой − уроженцем Муромской земли. Одни источники утверждают, что он действительно родился в селе Карачарове на берегу Оки и уехал отсюда в Киев на службу к великому князю. Другие источники называют местом рождения былинного героя города Черниговщины − Моровийск Три богатыряили Карачев. Так или иначе, в реальном существовании такого богатыря практически никто не сомневается. Фрагмент памятника Илье Муромцу в МуромеНаиболее авторитетные источники считают прототипом богатыря из сказаний и былин известного в XII веке силача Чобитько по прозванию Чоботок, родом из Мурома, который под именем Илии принял постриг в Киево-Печерской лавре и в XVII веке (1643г.) был канонизирован в ряду шестидесяти девяти киевских угодников. Известно его погребение, из которого и взяты хранящиеся ныне в Муроме частицы мощей святого. Канонического жития Ильи Муромца не составлено, зато по количеству былин и сказаний он превосходит многих героев старины. Своеобразная «иллюстрация» к одному из его деяний в Муроме лежит во дворе местного музея. Это гигантский дубовый пень, у которого стоит табличка: «По преданию Илья Муромец такие дубы с корнем вырывал, да в Оку их Корни дуба Ильи Муромцакидал и изменил русло реки». Охотников сфотографироваться у дуба среди экскурсантов всегда находится немало. Память знаменитого Муромца увековечена и в селе Карачарове − там даже установлена мемориальная доска на доме, считающемся стоящим на месте избы Ильи Муромца, а в местной Троицкой церкви хранится частица его мощей.Илья́ Му́ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Ивана, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян[1]) — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина.Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец. Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), также не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея[2], которого не знают былины об Илье Муромце. Существует так же альтернативная историческая составляющая: т.к. народ мурома был финно-угорским, то некоторые сказания влились в русский этнос именно из данных племён и уже получили более активное, расширенное развитие[источник не указан 35 дней].По предположению некоторых историков Российской империи, его малой родиной могло быть не село Карачарово под Муромом, а селение Карачев, возле города Моровийска на Черниговщине (современное село Моровск, Козелецкого района, Черниговской области Украины), что ведёт из Чернигова в Киев. Данное заключение основывается на возможности сл | Памятник Илье Муромцу работы скульптора В.М. Клыкова (самая известная его работа – памятник маршалу Г.К. Жукову в Москве) и архитектора Н.А.Беспалова был поставлен в 1999 году в городском парке, на высоком берегу Оки. Былинный герой изображен здесь в облике богатыря-инока: в шлеме и кольчуге, из-под которой видна монашеская риза. Правой рукой он держит высоко поднятый меч, а левой – крест, прижимая его к груди. Воинственный жест Ильи Муромца не случаен − здесь, на берегу Оки, проходила в древности граница русских земель. Илья Муромец – самый известный муромский уроженец, отчасти благодаря былинам, отчасти – хрестоматийной картине Васнецова «Три богатыря», известной всем со школьной скамьи. На самом деле неизвестно точно, был ли русский былинный богатырь, он же – русский святой − уроженцем Муромской земли. Одни источники утверждают, что он действительно родился в селе Карачарове на берегу Оки и уехал отсюда в Киев на службу к великому князю. Другие источники называют местом рождения былинного героя города Черниговщины − Моровийск Три богатыряили Карачев. Так или иначе, в реальном существовании такого богатыря практически никто не сомневается. Фрагмент памятника Илье Муромцу в МуромеНаиболее авторитетные источники считают прототипом богатыря из сказаний и былин известного в XII веке силача Чобитько по прозванию Чоботок, родом из Мурома, который под именем Илии принял постриг в Киево-Печерской лавре и в XVII веке (1643г.) был канонизирован в ряду шестидесяти девяти киевских угодников. Известно его погребение, из которого и взяты хранящиеся ныне в Муроме частицы мощей святого. Канонического жития Ильи Муромца не составлено, зато по количеству былин и сказаний он превосходит многих героев старины. Своеобразная «иллюстрация» к одному из его деяний в Муроме лежит во дворе местного музея. Это гигантский дубовый пень, у которого стоит табличка: «По преданию Илья Муромец такие дубы с корнем вырывал, да в Оку их Корни дуба Ильи Муромцакидал и изменил русло реки». Охотников сфотографироваться у дуба среди экскурсантов всегда находится немало. Память знаменитого Муромца увековечена и в селе Карачарове − там даже установлена мемориальная доска на доме, считающемся стоящим на месте избы Ильи Муромца, а в местной Троицкой церкви хранится частица его мощей.Илья́ Му́ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Ивана, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян[1]) — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина.Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец. Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), также не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея[2], которого не знают былины об Илье Муромце. Существует так же альтернативная историческая составляющая: т.к. народ мурома был финно-угорским, то некоторые сказания влились в русский этнос именно из данных племён и уже получили более активное, расширенное развитие[источник не указан 35 дней].По предположению некоторых историков Российской империи, его малой родиной могло быть не село Карачарово под Муромом, а селение Карачев, возле города Моровийска на Черниговщине (современное село Моровск, Козелецкого района, Черниговской области Украины), что ведёт из Чернигова в Киев. Данное заключение основывается на возможности сл | ||
Версия 10:32, 6 февраля 2015
|
