Постоянные разделы 
Текущие активности
И нет в целом мире прекрасней родимой деревни моей/с. Николаевка
Содержание |
Название проекта
Населённый пункт
с. Борисоглебка, Убинский район Новосибирская область
Автор
Руководитель
Васильченко Елена Антоновна
Название конкурсной работы
И нет в целом мире прекрасней родимой деревни моей/с. Николаевка
На просторах огромной России
Точкой маленькой кажется он.
Нет на свете названий красивей
Сёл, что Убинский славят район.
Убинска, Московка, Кожурла
Когда-то на карте Николаевка была…
И сколько сёл хороших, что всех не перечесть!
Пусть гордятся могучей Сибирью
Наши дети – наш завтрашний день.
Верим, будет у нас изобилье
И не будет пустых деревень.
Богатейшими духовными традициями, прославившими нашу страну. Мы в немалой степени обязаны российской глубинке. Какими только эпитетами не награждали русскую деревню за последние десятилетия: забытая, неперспективная, вымирающая… С карты сельских регионов России исчезли тысячи малых деревень и поселений, а именно здесь, в самой сердцевине деревенского бытия, максимально приближенного к земле, решается судьба крестьянства, его нравственного и духовного возрождения. Есть ли душа у деревни? Малая родина – это не только природа в деревне, но ещё и человеческие взаимоотношения, уклад жизни, традиции живущих, язык, вера, определённые склонности, вынесенные из самой земли вместе с её солью. А у человека есть душа, которой хочется духовной пищи. И вместе с ароматом свежего хлеба мы всегда будем вдыхать запах скошенных лугов, утреннюю прохладу жаркого лета – и всё это будет рождать в нашей душе прекрасные и чувственные воспоминания. «Нельзя долго черпать воду из одного колодца – вода становится мутной» - так говорится в пословице.
Судьба угасающих или исчезнувших деревень болью отзывается в душе сельчан.
Здесь в деревне наши корни,
Наши предки здесь лежат.
Рожь на поле колосится,
И огнём горит закат.
Где увидишь ты такое?
Лес, луга, поля:
Деревянная, святая
Золотая Русь моя!
Родина всегда занимает в жизни человека почётное и важное место, но не всегда мы об этом задумываемся. Особенно тогда, когда оня рядом, когда мы любуемся её красотой, когда ею дышим, слышим родную речь. Но стоит только оказаться в дали от неё, ты видишь её во сне, вспоминаешь всё то хорошее, что было с ней связано. Россия – великая страна с великой историей, это и место на земле, где человек родился и рос, где находятся могилы его предков. Где он познал первые радости и неудачи. Не случайно в трудные критические минуты своей жизни люди вспоминают место, где родились, то есть свою малую Родину.
Каждое российское село, большое или малое, имеет свою историю, которая созвучна с историей великой России. Сёла, посёлки, деревни имеют свою историю, как и люди. Они рождаются, живут и умирают… В каждой исчезнувшей с лица земли деревне, когда-то жили и трудились люди. Люди творили свою историю… Каждая деревня по-своему уникальна, а история её неповторима.
Тихо, и как-то незаметно, исчезла в Убинском районе в 1984 году деревня Николаевка. А сегодня мы перелистаем календарь её истории. Ведь было же время… было…, время её расцвета.
История Николаевки ведёт своё начало с конца 19 начала 20 века (1900-1906 гг.). В архиве Убинского района сведения о деревне отрывочные, их очень мало. Историю деревни попытаемся восстановить, основываясь на воспоминания уважаемых в с. Борисоглебка людей: Сизовой Л. С. (Скуратовой) и Скуратовой В. С. Воспоминания старожилов для нас бесценны.
Первыми поселенцами были выходцы с Украины и Белоруссии (Гомельская и Витебская губернии) Пришли они в потоке переселенцев, что шли из Малороссии (Украины), в Сибирь в поисках свободных земель. Облюбовали места среди лесов, стали жить, трудиться, рожать детей, и творить свою историю. Дворов в деревне «Хохлово» было мало (от названия первых переселенцев – хохлы), так первоначально называлась Николаевка. Сначала шесть. Переселенцы несли с собой не только орудия труда, семена, но и свою культуру, традиции, обычаи. Население деревни постепенно срасталось с населением соседних деревень – Клубничная, Борисоглебка. Люди общались, женились, уезжали и приезжали обратно. Кипела в деревне жизнь. Была своя мельница ветряная и кузница, кирпичный сарай, именно сарай, и своя птицефабрика, где разводили гусей и кур. Значит, пахали и сеяли, строили и песни пели.
Деревня жила. Когда началась в стране компания по коллективизации, жители деревни объединились в колхоз «Красный луч». Строили социализм. Деревня быстро разрасталась. К началу войны насчитывалось уже 70 дворов.
Вспоминает ветеран труда, житель с. Борисоглебка, бывший николаевец, Скуратов В. С.
«В 1937 году в деревне появились ссыльные, люди трудолюбивые и дружелюбные. Сразу пять семей приехали в деревню, влились в колхоз, который к тому времени стал называться «им. Сталина»:Колесниковы, Леджеевы, Бикеевы, Кинеевы, Бонеткеевы. Это были калмыки. Они стали частью истории села. Народ, видя их талант и ответственность, знание дела, поручил им руководство мельницей и кирпичным сараем. Развели в колхозе в то время большую отару овец, лошадей. Государству сдавали. Ухаживали переселенцы вместе с местными за скотом, пахали и сеяли. В 1953 году им разрешили вернуться на Родину. Зов Родины переборол привычную жизнь в деревне сибирской, и уехали эти семьи из Николаевки. Продолжается жизнь. Колхозники сеяли хлеб, турнепс, садили картофель. Дети всегда, чем могли, помогали взрослым. Учились в своей четырёхлетней школе. Первыми учителями были Скуратова Фаина Петровна и Пистунова Мария Петровна. Домики были маленькие, низенькие. Детей в каждом дворе по 5-6, а у одних 13 помощников было».
Вспоминает Л. С. Сизова (Скуратова)
Бывшая жительница Николаевки (ныне живёт в с. Борисоглебка), ветеран педагогического труда говорит, что ребятишками они очень любили собирать на птичнике яйца.
Не обошла деревню общая беда – война. Много ушло мужчин на войн,у и мало кто остался в живых. Дети и старики продолжали пасти скот.
Недалеко от деревни было озеро Ёлочкино, где ловили рыбу, женщины - стирали бельё, а ребятишки купались. Постепенно озеро обмелело, заросло тиной. От кирпичного сарая осталась яма, где глину добывали. И в наши дни жители села Клубничное, берут в тех местах глину.
Память народная крепка. «Жилось трудно, и бедно. Но каждый день на работу и с работы шли люди с песнями и шутками. По вечерам пели, плясали под баян. А баянистом был цыган. В деревне в те годы их много проживало. Никто ни с кем не ругался. Была дружба народов. Жили бедно, делить было нечего».
Событием в деревне было появление патефона. Один на всю деревню. Под него стали танцевать. А после танцев по очереди домой для сохранности забирали. Зачастили в Николаевку парни и девчата из Клубничной и Борисоглебки. Стали увозить к себе после свадьбы невест. Да и мужчины, видя то, что в соседней Борисоглебке зажиточней живут, стали семьями переезжать туда на жительство.
В 60-е годы образовалась центральная ферма, школу закрыли, детей стали возить в школу в Колмаково. Кто-то стал жить на квартире в Борисоглебке, учиться, строить свою жизнь. Начался процесс активного отъезда населения туда, где есть школа и работа. К тому времени в деревне мало было уж молодёжи. Колхоз стал разваливаться. В 1984 году в ней продолжало проживать, доживать свой век, два человека. В наши дни об исчезнувшей деревне напоминает глиняная яма, как остаток от кирпичного сарая, да кладбище, куда продолжают привозить и предавать земле бывших николаевцев.
