Программа Память Сибири/Команда Диалог
м (/* Этап 5: Написание истории о том, какие традиции - фольклор, песни, праздники, обряды, кухня, ремесла бытуют в семьях, проживающих на нашей) |
м (/* Этап 5: Написание истории о том, какие традиции - фольклор, песни, праздники, обряды, кухня, ремесла бытуют в семьях, проживающих на нашей) |
||
Строка 182: | Строка 182: | ||
|border=0 | |border=0 | ||
}} | }} | ||
+ | |||
+ | Если заглянуть в словарь, то можно узнать, что фольклор – это художественное творчество широких народных масс, преимущественно устно-поэтическое творчество. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание. Из этого определения возникает вопрос, можем ли мы в современном мире обойтись без народной мудрости? | ||
+ | Как мама двух дочерей я могу с уверенностью сказать, что использование фольклора в воспитании детей применяется довольно так широко. Все мамы, с любовью склоняясь над своим только что родившимся чадом, поют колыбельные песни. | ||
+ | Ой, люли-люлюшеньки, | ||
+ | Баиньки-баюшеньки... | ||
+ | Сладко спи по ночам, | ||
+ | Да расти по часам. | ||
+ | Баю - баюшки - баю | ||
+ | Таким образом матери дают доброе напутствие-пожелание. Расул Гамзатов подметил: «Песня матери – главная песня в мире; начало всех человеческих песен». | ||
+ | Чуть позже мы начинаем играть с ребёнком, используя потешки. Всем знакомы такие персонажи, как коза- рогатая, сорока белобока или два веселых гуся, а вспомните всеми любимые ладушки : «Ладушки-ладушки! | ||
+ | Где были – у бабушки! | ||
+ | Что ели – кашку, | ||
+ | Что пили – бражку! | ||
+ | Ладушки-ладушки, | ||
+ | Снова едем к бабушке!» или | ||
+ | «Идет коза рогатая | ||
+ | За малыми ребятами. | ||
+ | Кто кашу не ест | ||
+ | Молоко не пьет | ||
+ | Забодает! Забодает! Забодает!» | ||
+ | И довольный ребёнок смеётся. А значит хорошо всем вокруг, и куда там без народной мудрости! | ||
+ | Даже не замечая, мы используем фольклор в режимных моментах. У меня всегда была проблема расчесывания и плетения кос дочерям и в тот момент, когда они начинали капризничать я говорила: | ||
+ | Расти, коса, до пояса, | ||
+ | Не вырони ни волоса. | ||
+ | Расти, косонька, до пят | ||
+ | Все волосоньки в ряд | ||
+ | Расти, коса, не путайся. | ||
+ | Маму, дочка, слушайся. | ||
+ | А если ребёнок не хочет умываться, что мы делаем? Конечно на помощь опять приходит наш любимый фольклор. | ||
+ | Водичка, водичка, | ||
+ | Умой мое личико, | ||
+ | Чтобы глазки блестели, | ||
+ | Чтобы щечки горели, | ||
+ | Чтоб смеялся роток, | ||
+ | Чтоб кусался зубок | ||
+ | И самое удивительное в том, что я специально не заучивала никаких колыбельных и потешек, они как-то сами всплывали в памяти из моего детства. А ещё из детства я помню, что когда начинался грибной дождик, мы с подругами выбегали и кричали: «Дождик, дождик пуще, травка будет гуще», а когда дождь уже надоедал - | ||
+ | «Дождик, дождик, перестань! | ||
+ | Я поеду во Рязань | ||
+ | С ключиком, с замочком, | ||
+ | С аленьким цветочком!» | ||
+ | По этой припевке видно, что в сибирском фольклоре передается настроение разных территорий, т.к. в Сибири проживают народы со всех уголков России и бывшего Советского Союза. | ||
+ | |||
+ | Много народных считалочек и загадок используют наши дети в играх. | ||
+ | Правда, многие фольклорные считалочки переделываются на новый лад так например, всем известная считалочка «На златом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич…», звучат в современном варианте иначе «На златом крыльце сидели Микки Маус, Том и Джерри, Дядя Скрудж и три утёнка, а водить-то будет Понка!». | ||
+ | Как ни больно это осознавать современный стиль жизни вносит свои коррективы и касается это не только переделки в разных жанрах фольклора. Будучи ребёнком, я помню, что когда летом гостила у бабушки в дереве Подгорная, то очень любила выходить с ней на вечерние посиделки. Здесь начиналось самое интересное: на улицу после трудового дня, невзирая на какие-то семейные проблемы и усталость выходили практически все жители деревни, кто с гармошкой, кто с баяном пели песни. Из песен я запомнила такие как «На горе колхоз, под горой совхоз», «Вон кто-то с горочки спустился», «Виновата ли я» и многие другие. Все эти песни отражали дух той эпохи и совпадали переживаниями людей. А какие пели частушки… | ||
+ | «Ах, Подгорна, ты Подгорна, | ||
+ | Широкая улица, по тебе ни кто не ходит | ||
+ | Ни петух, ни курица». | ||
+ | |||
+ | И жизнь кипела… люди отдыхали душой. Вообще фольклор в Сибири очень своеобразен и отражает жизненный уклад сибиряков особенности природы, восхваляют сибирский народ, край. | ||
+ | «А в нашу молодость было ещё интереснее», - всегда любила рассказывать мне бабушка о праздниках и обрядах своей молодости. | ||
+ | А потом… потом научилась «Рабыня Изаура» и все женщины собирались кучками у кого-нибудь дома и смотрели бразильский телесериал, бурно обсуждая новые интриги… Может быть было всё иначе, но по воспоминаниям моего детства имено этот сериал положил конец той «сказочной» на мой детский взгляд эпохе. Сейчас, как ни горько это осознавать на улице вместо песен и частушек все чаше можно услышать мат и пьяные разборки… Таким образом, утрата «всего лишь какой–то» культуры и фольклора ведёт к таким серьёзным последствиям. Осознавая всю серьёзность утраты фольклора приходишь к таким выводам, что нужно стараться, если не воскресить былое, то хотя бы сохранить те традиции фольклора, которые еще живы. | ||
===[[Программа Память Сибири/Этап VI|Этап 6: '''Сбор и написание собранных или своих семейных историй, размещение их на индивидуальных вики-страничках участников-подростков - “добровольцев”''']]=== | ===[[Программа Память Сибири/Этап VI|Этап 6: '''Сбор и написание собранных или своих семейных историй, размещение их на индивидуальных вики-страничках участников-подростков - “добровольцев”''']]=== |
Версия 08:58, 11 апреля 2014
|
|
| ||||
Видеоальбом смонтирован с помощью программ http://www.kizoa.com/ и
Soni Vegas руководителем команды Диалог |
Видеоальбом смонтирован с помощью программы Movie Maker
участниками команды Диалог |
Этап 5: Написание истории о том, какие традиции - фольклор, песни, праздники, обряды, кухня, ремесла бытуют в семьях, проживающих на нашей территории
- Задание 1. Подберите тексты, иллюстрации, видео, аудио о фольклоре выбранной народности, используйте самые разные источники для сбора информации по теме, в том числе рассказы родных и знакомых. Разместите найденный материал в этом разделе (можно обобщить все находки с помощью сервиса Calaméo). Не забудьте указать источники информации.
- Задание 2. Руководитель команды регистрируется в сервисе linoit, создает доску и вставляет ее на вики-страничку команды. Справка по работе с сервисом Linoit. Участники команды размещают на командной доске свои мнения о том, почему нужно сохранять фольклор.
- Задание 3. Изучите предложенные сервисы (Storybird, Cowbird, Narrable, Calameo) для создания цифровых историй и создайте свое эссе о фольклоре в одном из них. Разместите эссе на командной вики-странице. В таблицу "Саморефлексия участников программы "Память Сибири" добавьте ссылку на страницу сервиса с вашей работой.
Если заглянуть в словарь, то можно узнать, что фольклор – это художественное творчество широких народных масс, преимущественно устно-поэтическое творчество. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание. Из этого определения возникает вопрос, можем ли мы в современном мире обойтись без народной мудрости? Как мама двух дочерей я могу с уверенностью сказать, что использование фольклора в воспитании детей применяется довольно так широко. Все мамы, с любовью склоняясь над своим только что родившимся чадом, поют колыбельные песни. Ой, люли-люлюшеньки, Баиньки-баюшеньки... Сладко спи по ночам, Да расти по часам. Баю - баюшки - баю Таким образом матери дают доброе напутствие-пожелание. Расул Гамзатов подметил: «Песня матери – главная песня в мире; начало всех человеческих песен». Чуть позже мы начинаем играть с ребёнком, используя потешки. Всем знакомы такие персонажи, как коза- рогатая, сорока белобока или два веселых гуся, а вспомните всеми любимые ладушки : «Ладушки-ладушки! Где были – у бабушки! Что ели – кашку, Что пили – бражку! Ладушки-ладушки, Снова едем к бабушке!» или
«Идет коза рогатая
За малыми ребятами. Кто кашу не ест Молоко не пьет Забодает! Забодает! Забодает!» И довольный ребёнок смеётся. А значит хорошо всем вокруг, и куда там без народной мудрости! Даже не замечая, мы используем фольклор в режимных моментах. У меня всегда была проблема расчесывания и плетения кос дочерям и в тот момент, когда они начинали капризничать я говорила:
Расти, коса, до пояса,
Не вырони ни волоса. Расти, косонька, до пят Все волосоньки в ряд Расти, коса, не путайся. Маму, дочка, слушайся. А если ребёнок не хочет умываться, что мы делаем? Конечно на помощь опять приходит наш любимый фольклор. Водичка, водичка, Умой мое личико, Чтобы глазки блестели, Чтобы щечки горели, Чтоб смеялся роток, Чтоб кусался зубок И самое удивительное в том, что я специально не заучивала никаких колыбельных и потешек, они как-то сами всплывали в памяти из моего детства. А ещё из детства я помню, что когда начинался грибной дождик, мы с подругами выбегали и кричали: «Дождик, дождик пуще, травка будет гуще», а когда дождь уже надоедал - «Дождик, дождик, перестань! Я поеду во Рязань С ключиком, с замочком, С аленьким цветочком!»
По этой припевке видно, что в сибирском фольклоре передается настроение разных территорий, т.к. в Сибири проживают народы со всех уголков России и бывшего Советского Союза.
Много народных считалочек и загадок используют наши дети в играх. Правда, многие фольклорные считалочки переделываются на новый лад так например, всем известная считалочка «На златом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич…», звучат в современном варианте иначе «На златом крыльце сидели Микки Маус, Том и Джерри, Дядя Скрудж и три утёнка, а водить-то будет Понка!». Как ни больно это осознавать современный стиль жизни вносит свои коррективы и касается это не только переделки в разных жанрах фольклора. Будучи ребёнком, я помню, что когда летом гостила у бабушки в дереве Подгорная, то очень любила выходить с ней на вечерние посиделки. Здесь начиналось самое интересное: на улицу после трудового дня, невзирая на какие-то семейные проблемы и усталость выходили практически все жители деревни, кто с гармошкой, кто с баяном пели песни. Из песен я запомнила такие как «На горе колхоз, под горой совхоз», «Вон кто-то с горочки спустился», «Виновата ли я» и многие другие. Все эти песни отражали дух той эпохи и совпадали переживаниями людей. А какие пели частушки…
«Ах, Подгорна, ты Подгорна,
Широкая улица, по тебе ни кто не ходит Ни петух, ни курица».
И жизнь кипела… люди отдыхали душой. Вообще фольклор в Сибири очень своеобразен и отражает жизненный уклад сибиряков особенности природы, восхваляют сибирский народ, край. «А в нашу молодость было ещё интереснее», - всегда любила рассказывать мне бабушка о праздниках и обрядах своей молодости.
А потом… потом научилась «Рабыня Изаура» и все женщины собирались кучками у кого-нибудь дома и смотрели бразильский телесериал, бурно обсуждая новые интриги… Может быть было всё иначе, но по воспоминаниям моего детства имено этот сериал положил конец той «сказочной» на мой детский взгляд эпохе. Сейчас, как ни горько это осознавать на улице вместо песен и частушек все чаше можно услышать мат и пьяные разборки… Таким образом, утрата «всего лишь какой–то» культуры и фольклора ведёт к таким серьёзным последствиям. Осознавая всю серьёзность утраты фольклора приходишь к таким выводам, что нужно стараться, если не воскресить былое, то хотя бы сохранить те традиции фольклора, которые еще живы.
Этап 6: Сбор и написание собранных или своих семейных историй, размещение их на индивидуальных вики-страничках участников-подростков - “добровольцев”
Этап 7: Разработка командной Карты Памяти
Анкета Что мы сделали в программе "Память Сибири"
Анкета заполняется каждым участником команды (школьниками и руководителем) после коллективного обсуждения проблемного вопроса: “Что объединяет разные народы в одну нацию и делает ее сильной?”