Кемеровской области - 75!
Кемеровская область образована 26 января 1943 года Указом Президиума Верховного Совета СССР выделением из Новосибирской области. Совпадает с большей частью территории Кузбасса — Кузнецкого угольного бассейна. Площадь области — 95 725 км²; по этому показателю область занимает 34-е место в стране. Население области составляет 2 695 028 чел. (2018). Большинство населения проживает в городах, имеются значительные территории с низкой плотностью населения. Удельный вес городского населения: 86,29% (2017). Кемеровская область — самая густонаселённая часть Сибири и азиатской части России. Русские составляют более 90 % населения. Из малочисленных народов в области проживают шорцы, телеуты и сибирские татары, сохранившие свои культурные традиции.
Предлагаем вашему вниманию серию интерактивных открыток о городах Кемеровской области. Знакомьтесь!
|
Новокузнецк: год за годом, век за веком
Кузнецкая крепость
Кузнецкая крепость - памятник истории и архитектуры федерального значения - архитектурный символ Новокузнецка. Кузнецкая крепость была построена на Вознесенской горе в 1800-1820 годах по распоряжению императора Павла I как часть Сибирской линии для защиты Южной Сибири от агрессивных планов Цинского Китая. В период постройки крепости проектировщиками были не зодчие, а военные инженеры-фортификаторы. С момента постройки крепость ни разу не участвовала в военных действиях. В 1846 году Кузнецкую крепость сняли с баланса Военного Министерства и передали Алтайскому горному ведомству.
В 1998 году на Кузнецкой крепости было проведено крупномасштабное компенсационное строительство. Крепость представляет собой выдающийся образец военно-инженерного искусства и остаётся единственной в своём роде за Уралом. Построена была крепость в начале XIX века. А в конце XX века на её территории разместился историко-архитектурный музей «Кузнецкая крепость».
Новокузнецкий хоккей
В 1949 году произошло официальное зарождение хоккея в нашем городе – команда «Металлург» впервые выступила в первой группе чемпионата СССР, тем самым положив начало развитию хоккея с шайбой в Кемеровской области. Но и до этой знаменательной даты в городе вовсю играли в хоккей, правда, в основном «русский», с мячом. «Канадский» приживался с трудом. Страстным пропагандистом нового вида спорта был А. Н. Ветров. Именно он увидел перспективы развития хоккея с шайбой, создал самобытную команду мастеров. Хоккей в Новокузнецке с этого времени стал видом спорта № 1.
В 1960 году команда стала чемпионом РСФСР. Лучший результат «Металлурга» в чемпионатах СССР - девятое итоговое место в сезоне 1965-1966 гг. Неоднократно наши мастера хоккея играли защищали честь команды на всесоюзных соревнованиях: Олег Короленко, Юрий Заруцкий, Анатолий Окишев, Михаил Гомберг, Владимир Бедарев, Михаил Григорьев, Сергей Перфильев, Александр Заикин, Сергей Абрамов, Анатолий Степанов, Сергей Лантратов, Александр Корниченко, Георгий Евтюхин и другие. Именно тогда новокузнецкие зрители впервые смогли увидеть на родном льду лучшие коллективы страны. Те матчи вызывали в городе сумасшедший ажиотаж.
Новокузнецкий «Металлург» был всегда оплотом хоккея в Сибири, дал России и миру не одного хоккеиста высокого класса. Наши хоккеисты полностью оправдывают доверие, неустанно доказывая, что готовы защищать честь не только команды родного города, но и выступать за сборную страны.
СДЮСШОР «Металлург» - настоящая кузница талантливых хоккеистов. Здесь воспитаны чемпионы мира: Сергей Зиновьев, Сергей Бобровский, Дмитрий Орлов. Достойно отстаивают честь сборной страны на различных соревнованиях: Максим Кицын, Кирилл Капризов, Илья Сорокин, Захар Арзамасцев, Иван Телегин. Мы гордимся успехами молодёжной команды «Кузнецкие медведи», игроки которой продолжают писать историю родной команды.
Традиции и обычаи Кузнецка
Зимние праздники в Кузнецке
В стародавние времена, когда ручной труд преобладал над механизированным, почти все увеселения россиян проходили в период с поздней осени до начала весны. Зима была временем отдыха от тяжёлых сельскохозяйственных работ, временем праздников и развлечений. О том, как отмечали в дореволюционном Кузнецке праздники расскажет ученица 10 "А" класса гимназии № 73 Елена Петренко.
Освоение и массовое заселение Земли Кузнецкой происходило в 17–18 вв. служилыми людьми преимущественно из восточных районов Русского Севера и Поволжья. С ними прижились на берегах Томи обычаи, праздники и другие культурные традиции русского народа, которые оставались неизменными вплоть до революции 1917 года.
На Новый год в Кузнецке сооружали из снега катушки – огромные ледяные горки, украшенные по бокам нарядными ёлками, разноцветными бумажными фонариками, зажжёнными свечами. Начиналась такая горка от крайнего дома на улице Достоевского и тянулась до самого берега Томи. На кошевах, небольших самодельных саночках, съезжали кузнечане с катушек прямо на речной лёд.
В Народном доме силами преподавателей и учащихся Городского училища организовывались концерты хорового пения, ставились спектакли. Вокруг общегородской новогодней ёлки проходили игры, конкурсы с призами, народные гуляния. Все новогодние праздники сопровождались молебнами в церквах и торжественными службами. Среди богатых горожан практиковались званые обеды и ужины, быть приглашенными на которые считалось престижным. Гости приходили с подарками, хозяева устраивали игры, танцы и стол со всевозможными яствами.
К примеру, на Рождество полагалось приготовить не менее 12 блюд, по числу апостолов Иисуса Христа. Обязательным украшением праздничного стола были запечённый целиком поросёнок или гусь, студень и разнообразная выпечка: пироги, хворост, шаньги, а также хмельные напитки: медовуха, пиво. Рождество было главным праздником, который начинался 24 декабря (6 января по новому стилю) сочельником, что знаменовало окончание Рождественского, или Филипповского поста. Как говорили: «От Филиппова заговенья до Рождества шесть переходов (недель)» Или так: «Филиппов пост ко Святым вечерам - святой мост».
Рождественские праздники – Святки - идут с 25 (7 по новому стилю) декабря и до Крещения 6 (19) января. Примечали: «Коли под Рождество небо звездисто – богатый приплод скота и много ягод; ясный день – сильные холода, к хорошему урожаю». В канун Рождества и в течение святочных недель с размахом справлялись святочные обряды и увеселения. И в городе, и в деревне по домам с гармошками и балалайками, стуча в заслонки деревянными ложками, ходили ряженые по 5–8 человек. В Притомье их называли шулюканами. Они ходили в вывернутых наизнанку шубах, масках животных и нечистой силы. Ряженые с песнями и прибаутками посыпали хозяев зерном с пожеланиями им всяких благ и хорошего урожая на будущий год.
Селяне и горожане обычно обособленно отмечали праздники. Однако на Рождество и в Крещение устраивались в Кузнецке массовые соревнования – конные бега. Желающие поучаствовать в этом развлечении съезжались из окрестных городов и крупных деревень Кузнецкого уезда. За 2 – 3 недели до «старта» начинали готовить лошадей: особо кормили, урезая рацион, тренировали на пробных выездах, пока скакуны не перестанут потеть и задыхаться при беге. Каждый хозяин надеялся выиграть скачки и привозил своего наездника. Ставки на бегах были высокими – по 150 и более рублей. Маршрут скачек пролегал от деревни Атаманово до Форштадта (12 вёрст). Позднее старт перенесли в Ильинку (18 вёрст). По всему маршруту выставляли на высоких домах наблюдателей. Кузнецкие конные бега славились на весь регион.
Важнейшим же событием деревенского общества с Нового года до Крещения была гостьба. Приготовление к празднику начиналось за неделю и более: варили пиво, готовили угощение. Гостей встречали во дворе, провожали в горницу и усаживали за стол, уставленный яствами. Все пили из одного ковша, который передавался по кругу. За стол сажали не только родных, но и всех, кто в гости зашёл. Приехавшие обычно не задерживались долго в одном доме, а шли в «новые» гости.
До революции каждая отдельная деревенская семья вела достаточно замкнутую хозяйственную жизнь. Поэтому общение в свободное время, особенно по возрастным группам, приобретало важное значение для молодых людей и являлось почти единственным увеселением для них. Особенно популярны были массовые и разнообразные по форме собрания молодёжи. В вечерках, например, участвовали девушки и парни 16–19 лет. Парни откупали в складчину дом на окраине деревни – обычно на сутки. На девушек возлагалось мытьё полов и заготовка дров к вечеру. По рассказам старожилов, никаких трапез на вечёрках не было – лишь угощения сладостями, орехами, изюмом и семечками. Но в то же время священник одного из сельских приходов писал в 1889 г., что «…вино и водка на вечерках бывали непременно». Время проводили в играх, песнях под гармошку, в хороводах и плясках. Юноши и девушки под хоровое пение разыгрывали содержание песен. Играли на вечёрках в фанты, в колечко и в ленту. Все игры, как отмечают старожилы и этнографы, сопровождались поцелуями, а хороводы водили парами. На посиделки с рукоделиями допускались девочки 13-15 лет. Также откупалась у одиноких стариков изба или собирались по очереди в доме одной из девушек. Нередко на посиделки приходили парни, и тогда рукоделие заканчивалось играми и песнями.
На семейный ужин в Сочельник и в канун Нового года собирались в каждом доме. Между этими праздниками, в пост к столу подавали постные кушанья. Для городской бедноты попечители учебных заведений и состоятельные горожане устраивали благотворительную ёлку с подарками, куда приглашали детей из бедных семей.
Приметы и наблюдения того времени: «На Рождество и солнце играет», «Зима за морозы, мужик – за праздники», «Снега глубоки, так травы хороши и хлеб». Популярны были святочные гадания. Гадали на зеркалах, на воде, на полене, на ступеньках, с ложками, с соломой. Ворожили на сон, на угольках, на луковице, на имя, по книге, на полотенце, лучиной, по лаю собаки, на мелких предметах и даже на подслушивание на перекрестке в полночь. Началом же всему были православные Богослужения. Каждый кузнечанин знал Тропарь, глас 4-й на Рождество Господа нашего Иисуса Христа.
Очищение на Руси постом и баней – уникальный в мировой практике здоровый образ жизни. Само название «баня» или «бальнеум» означает «прогнать грусть, хворь, боль» О бане говорили: «Который день паришься, тот день не старишься», «Баня – вторая мать».
Яркие впечатления от Рождества выпадали на долю малышей, особенно школьного возраста от возможности «славить Христа». Ребята обходили дом за домом, предварительно спрашивая хозяев разрешения на этот обряд. С собой они носили изготовленную звезду, подобную той, что привела волхвов к младенцу Христу. Хозяева старались по возможности одарить малышей.
Масленица – весёлый, озорной и отчаянный праздник. Он предшествует Великому посту и справляется за семь недель до Пасхи. Этот праздник олицетворяет пробуждение природы от зимней спячки. По сей день Масленица дарит надежду людям на хороший урожай и сытый год. В этот день последний раз катались со снежных гор, играли в снежки, а затем сжигали чучело Зимы и угощались блинами, которые олицетворяли своей формой солнце. Масленицу праздновали в канун Великого поста, поэтому мясо уже не ели, но в остальном питались сытно, с обилием выпечки, сдобренной обильно маслом. Каждый день масленичной недели имел свое назначение и название:
Понедельник – встреча. Устраивались общие катания с гор, качели, столы со сладкими яствами. Дети ладили соломенную куклу – Масленицу – и наряжали её. Вторник – заигрыши. С утра девицы и молодцы приглашались покататься на горах, поесть блинов. Молодцы высматривали себе невест, а девицы украдкой старались угадать суженых. Среда – лакомка. Тёщи приглашали зятьёв на блины, приглашались все родные. Четверг – широкий четверток, разгул, перелом. Катались по улицам, выполняли различные обряды, творили кулачные бои. Возили на санях мужика с вином и калачами. Сходились в назначенное место пить пиво и петь песни.
Пятница – тёщины вечёрки. В этот день зятья угощали блинами своих тёщ и всю родню. Зять обязан был с вечера лично пригласить тёщу.
Суббота – золовкины посиделки. Молодая невестка приглашала своих родных к себе. В этот день дети строили на реках, прудах и полях снежные городки с башнями и воротами, затем ватага разделялась пополам: одни защищали городок, другие должны были силой его взять.
Воскресенье – проводы Масленицы, прощанья. Обычаи последнего дня Масленицы связаны с культом предков. Соломенную куклу торжественно сжигали, а пепел от чучела рассеивали по полю, чтобы придать силу посевам, будущему урожаю. Прощание между родными и знакомыми происходило вечером и завершалось поцелуями. В этот день прощались все обиды и оскорбления. Ритуальным блюдом были блины, которые символизировали солнце ещё с языческих времён. Блин красен и горяч, символ красных дней, щедрых урожаев, ладных и здоровых детей.
Легенды Новокузнецка
Дошколята против пластиковых пакетов
Воспитанники детского сада устроили экологическое шествие против использования пластиковых пакетов.
В Новокузнецке в рамках открытия Дней защиты от экологической опасности-2017 состоялась акция «Планета без пакета». Началось мероприятие с экологического шествия воспитанников детского сада № 79 по ул. Курако до территории пригородного железнодорожного вокзала г. Новокузнецк, где ребята выступили с призывом к взрослым отказаться от использования полиэтиленовых пакетов, наносящих вред окружающей среде, в пользу тканевых экосумок.
Полиэтиленовые пакеты-маечки разлагаются 100-200 лет, а более плотные – в среднем 500 лет. Конечно, никто не призывает носить всю поклажу в руках. Можно заменить вредные пластиковые пакеты более экологичными средствами – экосумками, сделанными из натуральных тканей. Их легко можно сшить, например, из старых джинсов. В год такая сумка может заменить 300 пакетов. Именно об этом рассказывали взрослым дошкольники на акции «Планета без пакета», которая прошла в рамках Дней защиты от экологической опасности «Планета 2017». В ходе шествия детсадовцы выступали с призывом отказаться от использования полиэтиленовых пакетов, наносящих вред окружающей среде, в пользу тканевых экосумок. Юные защитники природы вручали прохожим готовые сумки, сделанные своими руками. Новокузнечане с удовольствием откликались на призыв дошкольников и с радостью меняли свои пакеты на экологичные сумки. Они ещё долго будут служить своим новым владельцам, значит, меньше полиэтилена окажется на природе. Елизавета Мадзигон
Вдох полной грудью
Кислород – важная составляющая для здоровья и правильного функционирования организма человека.
Географическое расположение Кемеровской области и особенности климата способствуют тому, что большая часть промышленных выбросов загрязняющих веществ не рассеивается в атмосфере, а оседает.
При этом образуется смог, который может природных ресурсов и экологии Кемеровской области проверяет регулирование объёмов выбросов загрязняющих веществ во время неблагоприятных метеоусловий. Помогают и зелёные насаждения – «лёгкие города».
Деревья – это необходимая часть экосистемы. Они генерируют кислород, необходимый для жизни на Земле. Помимо этого, деревья впитывают углекислый газ и задерживают пыль. Таким образом, чем больше деревьев, тем свободнее могут дышать люди.
Заведующий отделом «Кузбасский ботанический сад», доктор биологических наук, профессор Андрей Куприянов подчёркивает, что зелёные насаждения в городе играют важнейшую экологическую роль. Сейчас углекислый газ является глобальной проблемой, оказывая негативное воздействие на все живые организмы. Деревья поглощают углекислый газ, фильтруют воздух и выделяют необходимый кислород. В плане озеленения Кузбасс достаточно благополучен: две трети нашей территории заняты лесами. Ежегодно в Кузбассе высаживают более 7 млн. деревьев и кустарников. Однако скученность населения и промышленных предприятий создают экологические сложности. А растения обладают фитонцидной активностью, то есть действуют на воздух как антисептик. И чем больше деревьев, тем меньше вероятность возникновения болезней.
Зелёные маршруты
В Новокузнецке в рамках мероприятий Года экологии проходит городская акция «Зелёный маршрут», посвящённая Дню экологических знаний.
«Зелёный маршрут» – это оформленные работами на экологическую тематику салоны общественного транспорта. Юные натуралисты рассказывают пассажирам «Зелёных маршрутов» о важности личного вклада каждого человека в сохранение природы.
Для маршрутов выбраны экологичные виды общественного транспорта: трамваи, троллейбусы, а также автобусы, которые курсируют по всем районам города. Ася Венц
|