Постоянные разделы Knopka setev2.jpg Shkaf knopka2.jpg Promknopka.jpg Seminar17.jpg Masterklass.jpg ПОМОЩЬ.png Web202.jpg
Текущие активности Веб-квест.png Knopkaotchet.png Simvolika.jpg

Программа Память Сибири/Команда Краеведы

Материал из Wiki-Сибириада
Перейти к: навигация, поиск


Памятьсибири.jpg
Участник Программы
"Память Сибири"


Cooltext1407718294.png

Эмблема команды

thumd
thumd

Руководитель

Воднева Галина Николаевна

Участники

Главная задача программы

Провести исследование, результаты его разместить с помощью интернет-сервисов на командную вики-страницу и попытаться ответить на вопрос “Что объединяет разные народы в одну нацию и делает ее сильной?”

Ход работы

Отмечаем выполнение заданий каждого этапа в таблице. Для работы с таблицей у вас должен быть гугл-аккаунт. Видеоурок "Как создать аккаунт гугл"

Этап 1: Создание инфографики по теме Народности, проживающие на территории нашего района/области

  • Задание 1. Примеры нашей команды:
  • Задание 2. Сбор данных о народности, проживающей в Сибири

Используя печатные источники и материалы Интернета, собираем статистические данные о народностях Сибири, информацию о народных костюмах, традициях.

Процесс заселения Западной Сибири тюрками.

С III в. до н. э. западно-сибирская лесостепт попала в орбиту влияния Хуннского каганата, с середины VI в. - Великого тюрксого каганата, в VIII в. - Уйгурского, в IX в - Кыргызского каганата. В период с IX по X в. сложился Кимакский каганат, в составе которого была южная часть западно-сибирской лесостепи, и она была заселена кимаками и кыпчаками. После распада Кимакского каганата на территорию Западной Сибири пришли значительные массы кимаков и кыпчаков. Миграция тюрков в Западную Сибирь происходила в основном по двум направлениям: с востока - с Минусинской котловины и с юга - из Средней Азии и Алтая. Приход тюрков в Западную Сибирь продолжался на протяжении I тысячелетия и начала II тысячелетия н. э. Наиболее ранний приход тюрков происходил в бассейне рек Иртыша, Оби, Томи с юга, потом к востоку - на реку Чулым. Барабинская степь течение длительного времени служила промежуточным регионо их миграции.Пришедшие с юга тюрки некоторое время проживали на Барабе. потом перекочевали в северные районы Западной Сибири, а затем на их места приходили другие тюрки. В Притомье и Барабу тюрки проникали в VII-VIII вв. В XI в. каганат распался под ударами киданей.

Началось переселение в более безопасные места. Это Бараба, степи Приишимья и Прииртышья, здесь жили тюркские племена, которые объединились и образовали своё государство на Ишиме.

  • XI -XII вв. Ишимское ханство

Центр Кызыл-Тура. Сюда входили татарские улусы, расположенные по нижнему течению Ишима и между Ишимом и Иртышом.

  • XIII - XV вв. Тюменское ханство

бразованно ханом Тайбугой. Столица ханства - Чинги-Тура. В 1586 г. на месте Чинги-Туры был основан город Тюмень.

  • XV в. Сибирское ханство

Образовано на большей части бывшего Тюменского ханства и его территория была довольно обширная. Столица ханства называлась Искером, а также Кашлыком. "Главнейшим народом Сибири являются татары, которые живут в южных местностях по рекам Тоболу, Иртышу, Оби, Енисею и лежащих между ними степях... История татарского народа относит его к далёким временам, каким не может похвалиться ни один из европейских народов", - писал известный историк Г. Ф. Миллер (1787)


Переселение немцев в Сибирь явилось продолжением и завершающим этапом их движения на восток.

  • Первый период в складывании немецкого этнического массива в Западной Сибири имеет точкой отсчета также конец 1880-х гг., а именно неурожай 1891 - 1892 гг., подтолкнувший массовую миграцию немцев из Поволжья в Сибирь. Основными районами расселения немецких крестьян в Азиатской России в этот период была Акмолинская область, прежде всего - Омский, Акмолинский и Кокчетавский уезды.

Немецкие села располагались компактно, в основном в районе 10-верстного степного пространства и по линии Петропавловск - Омск - Барабинск.

  • Второй период связан со "столыпинской" аграрной реформой. Немецкими колонистами были заселены обширные пространства в Славгородском и Омском уездах: всего здесь было основано 323 населенных пункта - по большей части выходцами из Поволжья и с Украины. Перед первой мировой войной в Омском уезде было сконцентрировано больше немцев, чем где бы то ни было в азиатской части Российской империи.
  • С началом мировой войны их положение значительно ухудшилось, т.к. в России началась кампания против "немецкого засилья". В 1915 г. были приняты "ликвидационные законы", эмиграция в Сибирь перестала носить мирный, экономический характер. Её сменила полоса насильственных переселений: в 1915 г. в различные местности восточной России были выселены немцы из прифронтовой полосы Азовского побережья и Волынской губернии.


Впервые украинцы появились на просторах Сибири вместе с отрядами Ермака Тимофеевича: среди ермаковских казаков упоминаются «черкасы». Одним из них был знаменитый Черкас Александров, участник Ермакового похода (вероятно, первый историограф Ермака) и посольства до Ивана Грозного, а с 1598 года — атаман тобольских служилых конных татар. От первых десятилетий после присоединения Сибири к Русскому царству украинцы несли службу по сибирским гарнизонам.

Формирования украинского переселенческого массива стали два основных периода - конца XIX столетия и 1904 - начала 1920-х гг.

  • Конец XIX столетия

Основная часть украинских переселенцев в первый период шла в Западную Сибирь из губерний Левобережной Украины - Полтавской, Харьковской и Черниговской. Данная тенденция в основном сохранилась и в последующем, лишь после начала первой мировой войны в процесс переселений на Восток включились украинцы Правобережной Украины (Киевщина, Подолия, Волынь). Но масштабы их переселений вплоть до конца 1920-х гг. были невелики.

  • 1904 - начала 1920-х гг.

Второй период характеризовался значительно возросшими масштабами переселенческих потоков, активным заселением южных районов современных Новосибирской и Омской областей и созданием устойчивых локальных общностей.

К концу 1920-х гг. в Западной Сибири украинцы были расселены на значительной территории относительно крупными массивами на территории современных Исилькульского, Калачинского, Нововаршавского, Полтавского и Таврического районов Омской области, а также Карасукского района Новосибирской области. Кроме этого, значительный массив украинского населения сформировался на территории современного Алтайского края, в районах т.н. Степного Алтая (включая Кулундинскую степь).

В процессе заселения русскими Сибири необходимо выделить несколько этапов. Это было связано с разными причинами, двигавшими людей из европейской части в неизведанный край.

Первый этап - XVI-XVII века - время первоначального освоения Сибири. Главная цель заселения была обусловлена желанием верховной власти удержать за собой занятую, к тому же очень полезную территорию. С этим, в конечном итоге, совпадали интересы людей из народа, искавших в Сибири лучшей доли. Таким образом, на этом этапе заселения "завоевательная" деятельность государства и народа шли рука об руку. На первом же этапе начиналось присоединение и байкальского региона и озера Байкал.

Второй этап охватывает XVIII век, когда колонизация Сибири приобрела принудительный характер. С этого времени Сибирь стала постепенно превращаться в место общероссийской ссылки и каторги. Сюда правительство начало переселять наиболее "беспокойные", "малополезные" или "вредные" элементы общества. Причем власти старались использовать переселенцев в якобы государственных интересах, привлекая для дальних рубежей, развития земледелия и промышленности. Вместе с тем продолжалось и вольное переселение в Сибирь.

Третий этап начинался с XIX веке. В этот период, в связи с активизацией общественно-политического движения в стране, продолжалось принудительное переселение в Сибирь русского населения. Наряду с ним в условиях пореформенного развития, когда одним из узловых вопросов внутренней жизни страны было перенаселение ряда областей России в связи с малоземельем крестьян, стало набирать силу добровольное переселение крестьянства, надеявшегося получить в Сибири землю. В этом вопросе на данном этапе вновь сомкнулись инициатива государства и желание народа. Отмена крепостного права привела к тому, что на рынок рабочей силы было выброшено огромное число людей, и социальные миграции в Сибирь стали более интенсивными.

Можно выделить и еще один этап заселения - конец XIX - начало XX столетий. С 80-х годов XIX века в Сибири возросло значение эмиграционных и иммиграционных процессов. Причем миграции осуществлялись стихийным путем, часто вопреки запретительной политике царизма. Для Сибири и особенно, Забайкалья фактором, изменившим однообразную форму колонизационного движения, к тому же, имевшим большие социальные последствия, было проведение , связывающей Дальний Восток с Европой.

  • Задание 3. Тема инфографики

Сибирские татары (Сибиртарлар): состав, отличия Украинцы в Сибири 1959г., 1989г. Немцы.png Org Chart - копия.png

  • Задание 4. Список материалов для инфографики

Татары

Украинцы

Немцы

Русские

Этап 2: Разработка ленты времени по теме История заселения нашей территории

Задание 1. Найти материалы, свидетельствующие об истории возникновения и развития своих населенных пунктов
  • VI–XVII вв. н. э.

На берегу озера Убинского в с. Заречно-Убинское находится могильник, который состоит из 160 курганов VI-XVIII веков. По словам кандидата географических наук Кравцова Василия Михайловича поселению Заречно-Убинское около 1000 .

На территории Убинского района жили ханты и манси, но южные племена вытеснили их в Среднеобье, где они проживают и по сей день.

  • 1595г.

Татарский воевода Андрей Елецкий организовал поход отряда в 483 человека во главе с Доможировым и в 2 года присоединил Барабу к России. С этого времени Бараба начала заселяться русскими.

Коренное население: вогулы, остяки, татары-пришельцы – малочисленно. Вели кочевой образ жизни, занимались скотоводством, охотой и рыболовством.

«Кучум останавливался у туралинских татар на Усть-Таре, потом побежал с людишками своими на среднее течение Тары к оялинским татарам, оттуда перешёл на Омь-реку в свой городок Тонтур, а позднее, слышно было, улус его на Убе-озере»

«Был или нет улус Кучума на месте с.Убинского – не знаю, но я знаю от стариков, что улус Кучума был в Старой Качёмке (сейчас этой деревни нет). Когда наши предки приехали в Сибирь и хотели обосноваться в этом улусе, то его жители их не пустили, так как считали себя потомками Кучума – кучумовичами. А один из сыновей его кочевал на р. Каргат и там подавился рыбной костью и умер. Вот почему реку так назвали. Каргат по-татарски значит «гнилой». Правда у нас (татары казанские) звучит это название не так»(Серазетдинов Эсгать Сулейманович).

  • 1722 г.

Свою историю Убинский район ведёт с небольшого форпоста, поставленного русскими на реке Убинке для охраны ясачных барабинцев.

  • 1746 г.

Форпост был перенесён на реку Каргат, а на его месте была организована почтовая станция на Московском тракте.

Распоряжение о сооружении на проезжей дороге из Тары в Томск дополнительных зимовий и о заселении их крестьянами Томского и Кузнецкого уездов, переводя их в ямщики.

  • 1750 г.

В уезде числилось 85 русских деревень и 87 татарских селений. Население составляло 9999 мужчин и 8454 женщин.

  • 1790 г.

В уезде числилось уже 10720 мужчин и 8949 женщин. Из них: крестьяне, поселенцы, церковнослужители, отставные солдаты и казаки, ямщики и ясачные татары.

  • 1888-1889 гг.

В с. Асенкритово приезжают мордва.

В селе Убинском жили ссыльные.

  • Конец 18 – начало 19 вв.

Кожурлу основывают переселенцы из Тульской, Смоленской губернии. С. Кундран заселяют переселенцы из Украины и Белоруссии.

  • 1908 г.

В с. Убинское приехали переселенцы из Самарской и Челябинской губерний. С. Круглоозёрное – переселенцы: мордва, русские, татары, немцы, казахи.

Переселенцы из Воронежской губернии и Белоруссии обживаются в д. Ксеньевка.

  • 1910 г.

Татары из Поволжья основывают улус Новая Качёмка.

  • 1925г.

В районе проживали русские, белорусы, украинцы, татары, казахи, поляки, латыши, мордва, чуваши, молдаване, румыны.

1942-43гг.

В район депортированы немцы из Поволжья, литовцы, латыши

  • 1944 г.

Депортация калмыков в 14 районов области (в Убинский в том числе). Депортировано 5455 семей (16436 чел.). Затем в течение февраля 1944 г. в область было доставлено 1057 семей.

  • 1996г.

Район многонациональный. Здесь проживают русские, белорусы, украинцы, татары, немцы, казахи, киргизы и другие национальности.


Задание 2. Создаем ленту времени заселения нашей территории (для руководителя+ участники)

Лента времени История заселения Убинского района


Задание 3. Создаем ленту времени своей семьи (задание для участников)

Ангелина Перчиковасоздала Ленту времени В семье появился ребёнок

Елизавета Ващук создала Ленту времени Наша семья


Анастасия Соколовасоздала Ленту времени Детство моей бабашуки

Заселение Убинского района

Использованные материалы

  • Летопись села Убинского
  • Небольсин П. И. "Заметки на пути из Петербурга в Барнаул". Бараба/П. И. Небольсин//По старым дорогам. - Новосибирск:Издательский Дом "Сибирская горница", 2006. - С. 43 - 55.
  • Орлова Н. В. Насильственая депортация калмыков (1944г.)/Н. В. Орлова//Убинский вестник. - 2009
  • Материалы Архива и Краеведческого музея Убинского района
  • Материалы из истории населённых пунктов Новосибирской области: методическое пособие для учителей Новосибирской области/Сост. К. А. Нечаев. – Изд. 2-е. – Новосибирск, 1964. – 98 с. – (Новосибирское отделение Педагогического общества РСФСР. Институт усовершенствования учителей).
  • Синяев, В. С. Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598г./В. С. Синяев//Вопросы географии Сибири: сборник. – Вып. 2. – Томск:Издат. Томского Госуд. Ун-та, 1951. – С. 144
  • Словцов, П. А. Историческое обозрение Сибири. Стихотворения. Проповеди/П. А. Словцов; вступ. статья, сост., подготовка текста члена Союза писателей России В. А. Крещика. – Новосибирск:[Вен-Мер], 1995. – С. 439 – 440.





Этап 3: Разработка интерактивного плаката Одежда, жилища и предметы быта народов, населяющих наш регион

Елизавета Ващук создала плакат Национальный костюм Сибирских татар

Ангелина Перчикова создала плакат Культура и быт русских в Сибири

Источники

  • Волков В. Русская деревня. Труд, быт и нравы наших предков/В. Волков. - М.: БЕЛЫЙ ГОРОД, 2005. - 47 с.: ил.
  • Каштанов Ю. Русский костюм/Ю. Каштанов. - М.:БЕЛЫЙ ГОРОД, 2009. - 47 с.: ил.
  • Обычаи, праздники татар//Праздники народов РОссии. - М.: РОСМЭН, 2004. - С. 34 - 37.
  • Русские//Народы России: атлас культур и религии/отв. ред. В. А. Тишков, А. В. Журавский, О. Е. Кузьмина. - М.: ИПЦ "Дизайн. Информация, Картография", 2008. - С. 58 - 65.
  • Татары//Народы России: атлас культур и религии/отв. ред. В. А. Тишков, А. В. Журавский, О. Е. Кузьмина. - М.: ИПЦ "Дизайн. Информация, Картография", 2008.- С. 90 - 91.
  • Татары сибирские//Народы России: атлас культур и религии/отв. ред. В. А. Тишков, А. В. Журавский, О. Е. Кузьмина. - М.: ИПЦ "Дизайн. Информация, Картография", 2008.- С. 106.
  • Украинцы//Народы России: атлас культур и религии/отв. ред. В. А. Тишков, А. В. Журавский, О. Е. Кузьмина. - М.: ИПЦ "Дизайн. Информация, Картография", 2008.- С. 66.
  • Национальный костюм сибирских татар
  • Культура и быт русских в Сибири

Этап 4: Размещение фотографий и видео "Мой класс"

Задание 1. Создать фотогалерею "Школьные годы" из семейных фотографий участников команды
Задание 2. Создать коллаж из отобранных фотографий участников команды в одном из предложенных в мастерской сервисе
Задание 3. Создать видеоролик. Сюжет видео должен быть связан со школьной темой (история школы, учительская династия, история класса и т.п.)

В альбоме "Это было недавно, это было давно..." использованы фотографии из архива семьи Водневых.

На фотографиях Ксеньевская восьмилетняя школа 1966-1974 года и Чумаковская средняя школа 1974-1976 года.

Этап 5: Написание истории о том, какие традиции - фольклор, песни, праздники, обряды, кухня, ремесла бытуют в семьях, проживающих на нашей территории

Задание 1. Подберите тексты, иллюстрации, видео, аудио о фольклоре выбранной народности, используйте самые разные источники для сбора информации по теме, в том числе рассказы родных и знакомых. Разместите найденный материал в этом разделе (можно обобщить все находки с помощью сервиса Calaméo). Не забудьте указать источники информации.

Задание 2. Руководитель команды регистрируется в сервисе linoit, создает доску и вставляет ее на вики-страничку команды. Справка по работе с сервисом Linoit. Участники команды размещают на командной доске свои мнения о том, почему нужно сохранять фольклор.

Задание 3. Изучите предложенные сервисы (Storybird, Cowbird, Narrable, Calameo) для создания цифровых историй и создайте свое эссе о фольклоре в одном из них. Разместите эссе на командной вики-странице. В таблицу "Саморефлексия участников программы "Память Сибири" добавьте ссылку на страницу сервиса с вашей работой.

Этап 6: Сбор и написание собранных или своих семейных историй, размещение их на индивидуальных вики-страничках участников-подростков - “добровольцев”

Этап 7: Разработка командной Карты Памяти

Анкета Что мы сделали в программе "Память Сибири"

Анкета заполняется каждым участником команды (школьниками и руководителем) после коллективного обсуждения проблемного вопроса: “Что объединяет разные народы в одну нацию и делает ее сильной?”

Размышления руководителя команды о работе в программе

Подошёл к концу замечательный проект! Участники команды отнеслись к работе в программе очень ответственно: собирали информацию, записывали интервью, работали с сервисами. Конечно, не всё получалось, но ребята старались. Не всё мы сделали так, как хотели, не всё рассказали. Но даже тот собранный материал - интересен. Ещё одна страница в истории нашего села и района останется в "Памяти Сибири".

Хотелось бы поблагодарить жителей, которые с пониманием отнеслись к нашей работе и рассказывали свои истории. Некоторые сами приходили к нам и не один раз, вспомнив какой-то отрезок в жизни. Спасибо им большое!

Интересно было наблюдать со стороны за девочками-участницами, когда они слушали семейные истории. Они были поражены! Сейчас дома как-то не принято говорить о прошлом. И вдруг, открылась другая страница жизни нашей страны. Они долго обсуждали, спрашивали у меня: как можно было так жить? Приходилось объяснять, рассказывать, предлагать книги по теме. На днях мы проводили мероприятие о нацизме. Мы рассказывали подросткам (5, 7, 8 классы) об ужасах фашизма, о концентрационных лагерях и рассказали историю Серазетдинова С. Ф. Поразило нас, библиотекарей и учителей, что дети плакали.

Когда мы обсуждали проблемный вопрос, то ребята долго не думали. "Любовь к своей истории, к своей земле, традициям. ЛЮБОВЬ!", - таков наш ответ.

Спасибо организаторам программы!

Наши дипломы

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты