Авторы страницы
Команда Любознайки
Баба Яга
Изображение
Укажите источник изображения
Файл:Баба Яга.docx
Этимология
Прототип Бабы-Яги - ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от поселений, в лесу. Многие ученые выводят слово "Яга" от древнерусского слово "язя" ("яза"), означающего "немощь", "болезнь" и постепенно вышедшего из употребления после XI века. Страсть Бабы-Яги поджаривать детей в печи на лопате очень напоминает так называемый обряд "перепекания", или "припекания", младенцев, больных рахитом или атрофией: ребенка заворачивали в "пеленку" из теста, клали на деревянную хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. По другим версиям, собаку (щенка) засовывали в печь вместе с ребенком, чтобы на него перешла хворь.
Внешний вид
Баба-Яга обычно изображается в виде большой (нос в потолок) горбатой старухи с большим, длинным, горбатым и крючковатым носом. На лубочных картинках она одета в зелёное платье, сиреневую кичку, лапти и брюки.
Происхождение
Баба-Яга — персонаж не исконно славянский, а заносной, привнесенный в русскую культуру солдатами из Сибири. Первым письменным источником о ней служат записи Джильса Флетчера (1588) «О государстве русском», в главе «О пермяках, самоедах и лопарях.
Место обитания
Сколько существует сказок об этой старухе, столько существует и мест ее проживания: в лесу у болота, в гремучем лесу, в избушке на курьих ножках, летает на метле, летает в ступе и т. д. ответить на этот вопрос современному ребенку довольно трудно.
Родственники
В украинских сказках двойником Бабы-Яги является Лихо Одноглазое: баба-великанша, жадно пожирающая людей.
Ближайшие Бабе Яге «родственники» - ведьмы.
Ведьма. Ведьмица, ведунья – изначально, по-видимому, женщина-жрица, имеющая определенную чудесную власть над разнообразными проявлениями бытия природы и человека; позднее же, во времена христианства, - демоническое вредоносное существо, имеющее непосредственное отношение к нечистой силе и применяющее свои способности во вред людям.
Ведун и ведьма (ведунья, вещица) — от корня вед, вещ — означают вещих людей, наделенных духом предвидения и пророчества, поэтическим даром и искусством целить болезни.
Колдун - в мифологических представлениях славян человек, наделённый сверхъестественными способностями влиять на жизнь людей и явления природы. Считалось, что колдуны наводят порчу на людей и скот, сеют раздоры между людьми, насылают непогоду, мор, губят урожай и т.п. Сверхъестественными способностями колдунов наделяет нечистая сила, с которой они подписывают договор кровью.
В словаре Даля «колдовать» истолковано так: ворожить, гадать, творить.
Упырь в славянской мифологии - живой мертвец, убивающий людей и сосущий из них кровь или поедающий их. По народным поверьям, упырями становились люди, умершие "неестественной смертью, а также колдуны или отлученные от церкви и преданные анафеме. Упырь приблизительно соответствует вампиру в европейской мифологии и имеет много общего с вурдалаком в восточнославянской традиции, однако ещё в XIX веке в народном сознании эти персонажи чётко разграничились.
Особенности характера и привычки
Характер разный, иногда добрый и веселый. Иногда сварливый.
Любит подарки и похвалу.
В привычку входит облетать территорию на ступе.
Интересы
Любит колдовать
Друзья
Леший, Кикимора Болотная, Кот Баюн.
Враги
Характерные фразы, цитаты
Образ в искусстве
Произведения, в которых встречается существо
Русский народные сказки
Фильмография
"Морозко"- Режиссёр:Александр Роу. 1964
Музыка:Николай Будашкин
Продюсер:В. Чайка
"Васелиса Прекрасная" Режиссёр:Александр Роу. 1939
Музыка:Леонид Половинкин
Продюсер:С. Томский
Похожие существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях
Творческая работа
В этом разделе размещается творческая работа команды: цифровая история (I этап), инфографика (II этап), видео (III этап)
Список использованных источников
Ожегов С. И. Словарь русского языка.Около 57 000 слов. /Под ред. д-ра филолог. наук проф. Н. Ю. Шведовой.- М.: Советская энциклопедия, 1973.- 846 с.
|
