Постоянные разделы Веб-квест.png Knopka setev2.jpg Promknopka.jpg Masterklass.jpg ПОМОЩЬ.png Web202.jpg
Текущие активности Knopkaotchet.png Knopkakalendar2.jpg Knopkklad.jpg Knopkadnev.jpg Shkaf knopka2.jpg Knopkaparad.jpg

Программа Память Сибири/История семьи Истратенко (Колыванский район)

Материал из Wiki-Сибириада
Перейти к: навигация, поиск


Памятьсибири.jpg
Участник Программы
"Память Сибири"


Моя белорусская сибирская прабабушка

Автор

Кулешов Никита

Руководитель

Гаенко Елена Леонидовна

Село Новотырышкино

  • Паспорт населённого пункта:
Удаление от Областного центра-75 км
Удаление от районного центра-25 км
До ближайшего участка железной дороги-48 км
На территории Сельского совета-3 населённых пункта
Общая площадь-2570 га
Земли населённого пункта-205 га
Земли жилой застройки 42 га
Сельхозугодья-20146 га
Находится на северо-западе Колыванского района Новосибирской области
  • Демографический состав:
Всего населения-1393 человека
Пенсионеров-250 чел.
Мужчин-672,работающих-488
Женщин-721,работающих-381

Список персоналий

Воспоминания моей прабабушки Истратенко Акулины Васильевны.

Цели и задачи исследования

Исследовать на примере биографии моей прабабушки переселение белорусов в Сибирь и малоизвестные страницы их жизни. Приобщиться к культуре белорусского народа через семейные традиции. Изучить семейный фото архив для того,чтобы проиллюстрировать своё исследование.

Форма исследования

В своей работе применил несколько способов биографического исследования:

  • Провёл серию интервью об одном человеке и семье с разными людьми:

с дедом(сын)- ИстратенкоЛ.А;с бабушкой(сноха)- ИстратенкоЛ.П;с мамой(внучка)-ИстратенкоЕ.Л;с племянницей прабабушки Киянициной В.В;с её дочерью Масицевой С.А.

  • Взял за основу документ из семейного архива, воспоминания моей прабабушки, внимательно его прочитал и исследовал.Дополнил этот документ воспоминаниями родственников о ней.
  • Собрал семейные фотографии из трёх семейных архивов Истратенко,Головковых,Масицевых, создал презентацию(проиллюстрировал)своё биографическое исследование.

Исследование

Вы родня мне по крови и вкусу,
По размаху идей и работ,
белорусы мои, белорусы,
трудовой и весёлый народ.

Я. Смеляков


Предистория

Когда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков.

Моя прабабушка

IMG 0477.JPG

Моя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи. Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года.

Голодное детство

Прабабушка вспоминает о своём детстве: "Трудно жили, бедно. Нас у отца было восемь детей. Мал-мала меньше пять сестёр и три брата: Акулина, Татьяна, Елена, Ефросинья, Ольга, Александр, Фёдор и Тит. Надел земельный был небольшой, да и хозяйство: лошадёнка, коровёнка, куры да свинья. Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали..."

Воспитание трудом

Детей воспитывали трудом, всех заставляли работать. Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено. Сёстры помогали матери с хозяйством: доили корову, садили, убирали огород, пряли, ткали, старшие дети нянчили младших.

Слово отца - закон

"Много тягот выпало на мои плечи, продолжает вспоминать бабушка, - я из детей самая старшая. Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству. Дети слушались родителей бесприкословно. Слово отца было законом для всех.

Как одевались

Все были обуты в лапти. Лапти плёл отец сам для всей семьи. У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь. Одеты были все в рубахи,сшитые из самотканного льняного полотна. Рубахи шили мужские и женские. У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна. Праздничные рубахи украшали вышивкой, так же как и рушники. Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы, женщины платки. Верхняя одежда была шерстяная, пиджаки из овечьей шерсти-свита. Женщины носили кофты и юбки. Летом все ходили босиком.

Дом

Дом отец построил пятистенок, рубленный из сосны. Крышу закрыли соломой, дом без фундамента, заваливали завалинки, пол был деревянный, в доме русская печь.

Белорусская кухня

Варили похлёбку с капустой, с крупами, со щавелем, со свёклой, с сушёными грибами. Свёклу с осени мочили (квасили) в кадки: резали, заливали водой, опускали в погреб.Хлеб пекли сами.Белорусы очень любят блюда из картошки.Еда белорусская простая,но калорийная,мужчины очень много и тяжело работали,их надо было сытно кормить.

Посудой пользовались глиняной: горшки и деревянной: ложки, миски, долблёные вёдра, кадки с обручами.

Постель

Постельное бельё из холста, матрасы набивали соломой, подушки и одеяла куриным пером. Кровати, стол,лавки были деревянными.

Огород

В огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.Урожай картошки был не важным,в Белоруссии песчаные земли,надо было назмить огород(удобрять навозом)Сено косили на болотах,траву вытаскивали и сушили на гривах, сухую старались вывезти,потому что могли украсть.

Народное наследие

  • Болезни лечили травами и заговорами.Я сама заговаривала зубную боль:
Молодик молодой,твой рог золотой.
Был ли ты на том свете,
Спрашивал ли болят ли у мёртвых зубы?
Не болят и не шумят!
Каб у рабы(...)не болели,не шумели,занемели.
Красная краснуха,белая белуха,чёрная чернуха,
И подумная и поглядная и ветровая и колючая
И болючая и свербучая,
Тут тебе не быть,кости не ломить,
По жилам не ходить,сердце не знобить.
До туда ли ты ходила,кость ломила,жилы томила,сердце знобила...
Тебя упрашивали и умоляли,на сине море высылали,вам там пить-гулять,
А рабе(...)помощи давать.
  • Колыбельные песни передавались от матери к дочери:
Баю,баю,баю,бай.
Ты собаченька не лай,
Мою дочку не пугай.
И в гудочек не гуди,
До утра не разбуди.
  • Праздники у белорусов такие же как у русских:Рождество,Крещение,Пасха.

На Рождество-колядовали,вся молодёжь.Выворачивали тулупчики на левую сторону,на голову козьи рога приделывали и ходили по домам:пели песни,рассыпали крупы для хозяев,чтоб у них хороший урожай осенью был.

Ого-го коза,ого-го серая,шуба белая.
На печи овёс великий порос,
На полу жито ногами сбито.
А в том житечке перепёлочки!
Старшие полетели, а маленькие осиротели.
Ну- ка,козонька-расходись!
Всему дому поклонись!
И хозяину и хозяюшке!
Нашей козочке не много надо
Семь раз перепечь,семь кусков сала,
Чтобы наша коза вам поплясала!

На Пасху красили яйца луковой шелухой,пекли пироги,булочки кулич из белой муки(пшеничной),богу молились и дома и в церкви.В церковь ходили в чистой,праздничной одежде и новых лаптях.

Свадьба моих предков

Замуж я вышла рано,в 18 лет. Женихаться особо было некогда. Работали много от зари и до темна. Посидим с Александром(Истратенко Александр Степанович мой прадед) на завалинке, да и по домам.Сколько ведь женихов то было у меня...Хорошие парни,да все бедные.Замуж пошла за Александра,у моего отца ведь поля было мало(небольшой земельный надел), а у свёкра поля было много и скотины в три раза больше чем у нас.Дом у свёкра был намного больше нашего,а детей меньше,шестеро:четыре дочки и Александр.Не по любви я вышла замуж.Венчались в церкви.У меня было розовое платье,новые ботинки.В тот день венчались семь пар,в посёлке говорили,что я была самой красивой невестой.В церковь приехали на лошадях,запряжённых в телегу,дугу украсили бумажными цветами.На свадьбе много не пили,особо не чего было,зато много веселились,пели и плясали.Первый день свадьбу играли у жениха,а второй день у моего отца.

Жизнь в доме свёкра

После свадьбы я переехала жить в дом свёкра.Много приходилось работать.Ключи от всех сараев а амбаров были у свекрови.Я и пять её дочерей по очереди выполняли работу в огороде,со скотиной,на кухне и по дому,помогали мужчинам в поле,каждая работала на своём участке неделю,потом менялись обязанностями.Дети рождались и умирали через одного Всего родилось семеро,выжило только четверо:старший сын Иван,средний Михаил,дочь Софья,младший Леонид(мой дед),он родился в Сибири в 1949 году.Имена детям давал местный церковный батюшка..Единолично вести хозяйство было тяжело.Детей таскали с собой на работу в поле.К зыбке(люльке),в которой качался ребёнок приделывали ручки как у рюкзака,чтобы можно было её одеть на плечи.На полях мужики делали для зыбок дужки.Пока сеяли или убирали урожай,дитя находилось в поле вместе с нами.Если было жарко или дождь зыбку чем нибудь прикрывали. Свёкр со свекровью меня любили,никогда не обижали,я ведь работящая была.До 30-х годов бедняки нанимались в работники к помещикам.Работали в поле,по хозяйству за зерно,продукты,одежду.Денег помещики им не платили.Был у нас один помещик,не помню имя и фамилию его,он имел сад,огород,поле и лес.В лесу был сделан шлагбаум-это был вход,чтоб войти в лес по грибы и по ягоды нужно было взять квиток у помещика,заплатив при этом или отработать за грибы и ягоды у него в поле.Лес объезжал на коне его старший сын,кто проникал в лес мимо шлагбаума, того ловили и секли(наказывали розгами)-это считалось воровством.Была у нас в деревне одна женщина,которая воровала постоянно.Брала всё,что плохо лежит:кадки,кринки,грабли.Собрались всей деревней,поймали её,целый день водили по посёлку и били розгами,вечером отпустили,ночью она утопилась.Такое было наказание за воровство.

Коллективизация

В 30-х годах началась коллективизация.Всех гнали в колхоз,кто не хотел добровольно загоняли силой.Был грабёж средь бела дня:вытрясали последнее зерно,забирали последнюю скотину,раскулачивали всех подряд у кого было что взять.У богатых помещиков были большие земельные наделы,по 5-6 лошадей,5 коров.Кто победнее имели 1 корову и лошадь,у них забирали последнее.Люди идти в колхоз не хотели.У отца и у свёкра забрали лошадей,всех коров,свиней.Согнали скот со всей деревни в общий загон,не поили,не кормили,было холодно и скотина начала дохнуть.Забирали последнее,ни есть,ни сеять, ни садить было нечего-в Белоруссии начинался голод.Кулаков никуда не высылали,их садили в тюрьмы на 15 суток,за то что они не хотели идти в колхозы.Кулаки были недовольны коллективизацией.Начались кулацкие вылазки,не далеко польская граница,наши кулаки вместе с польскими панами душили советскую власть.Отец мой стал председателем сельсовета.Его тоже чуть не убили,выскочила мать,вывела всех детей,ползала перед кулацкой бандой,очень сильно плакала и просила отца не убивать,его оставили в живых.Вот дурные люди были,что не шли в колхоз!Единолично хозяйство вести тяжелее,а в колхозе сообща легче.Меньше работать надо было,хлеба у людей вдоволь стало.Советская власть хорошая,всех накормить хотела,грамоте выучить.Одна я неграмотной осталась.

Переселение в Сибирь

В Сибирь мы поехали в 1939 году,по вербовке.В этот год в Белоруссии была засуха и голод.В Сибирь поехали жить и работать.В Белоруссии сдали властям корову,свинью,лошадь,свой дом.Когда приехали в Сибирь получили домишко,корову,лошадь и свинью.Отношения с местными жителями складывались хорошие,они нас не обижали,с некоторыми мы дружбу завели,вместе работали в колхозе.В Сибири хорошо,земля урожайная,хлеба родится много,а картошки ещё больше,травы много,а значит сена скотине много можно накосить,можно было трёх коров прокормить, а не одну.Прижились мы в Сибири,троих детей привезли из Белоруссии,а четвёртый уже коренной сибиряк.Вскоре началась война,мужа забрали на фронт,я осталась с тремя детьми,четвёртый родился после войны.В колхозе и дома без мужа начался каторжный труд.Вся тяжёлая мужская работа легла на плечи старшего сына Ивана.Мы вместе с ним готовили дрова,косили сено,копали картошку.В войну у меня было 2 коровы,3 свиньи,овцы,куры.Выкопала землянку,так как муж не успел построить баню,слепила там печь с котлом,эта землянка служила нам баней.Голод был в деревне,вши заедали,дети умирали.Мои дети хоть хлеба не ели вдоволь,зато была сметана,молоко,творог,мясо и картошка.Днём работала на колхоз,ночью на себя,спать было некогда.Картошки с детьми садила 30 соток,копала вечерами и в лунные ночи,почти на ощупь.Копала,таскала в кучи,чтоб обсушить её.На этой же куче с картошкой прикорну(посплю)минут 40 и дальше копать,а в 6 утра на работу в колхоз.Мои дети не голодали и вшивые не ходили.Я ещё и соседских подкармливала.Вспоминает моя мама:"Часто заходил к бабушке моей один взрослый мужчина,местный житель и всё время благодарил её."Говорил он бабушке:"Спасибо тебе,тётка Акулина,за то,что ты в войну мне с голоду умереть не дала..."А мужчина этот и был соседский мальчик,ныне покойный Фёдоров Николай Валентинович.Вспоминает прабабушка:" Сено тоже косила поздно вечером и в лунные ночи,как раз возле кладбища...Кошу,а сама боюсь,страшно!Ну тогда начинаю петь во всё горло.Огород пахали с соседкой на коровах.Запрягали её корову и мою. Поросяток городским продам,материи куплю,всех детей ночами обошью(одежду сошью)В колхозе работали все дружно и русские и украинцы и белорусы.Все ждали конца войны,мужей и сыновей своих с фронта.Муж мой,Александр Степанович пришёл с фронта в 1945 году,удивился тому,как смогла я прокормить столько скотины и сохранить всех детей.У многих в деревне дела обстояли хуже,пал скот.Но это от того,что не хотели угробляться(надрываться) работой.Муж вернулся домой, мне стало на много легче.Радовалась,что пришёл с фронта живой и здоровый.Много было похоронок и вдов солдатских.Оставшиеся мужчины впряглись в колхозную работу.Тяжело было жить после войны,но всё таки была победа.После победы муж ,возвращаясь домой в Сибирь,заезжал в Белоруссию, к своим,с собой привёз мою младшую сестру Ефросинью.Фруза так и осталась жить с нами в Сибири,вышла за муж за Головкова Василия Андреевича и родила троих детей:Анатолия,Валентину и Владимира.Мама моя Лукерья Борисовна и брат Фёдор приезжали в гости к нам не раз,но переехать жить в Сибирь так и не решились.Младшая сестра моя Елена прожила с семьёй всю жизнь в Ленинграде,в войну пережила блокаду,осталась жива.Ольга и Татьяна остались в Белоруссии.Братьев Александра и Тита убили в войну немцы.Александр погиб на фронте,а совсем молоденький Тит в партизанах.После войны приехал к нам в гости племянник мужа(сын сестры Насты) Авсеенко Владимир Андреевич,да так и остался с нами в Сибири.Так и стали мы сибирскими белорусами,полюбилась нам Сибирь.

Мои воспоминания о прабабушке

Всю жизнь моя прабабушка работала не покладая рук.И не зря её в нашей деревне называют вечной труженицей.Достойно они вместе с мужем воспитали четверых детей,внуков и со мной с правнуком своим успела бабуля поводиться. Всего у моей прабабушки 8 внуков и 13 правнуков и в свои 92 года,пока она была жива помнила всех по именам.Прадедушка умер до того,как я родился,а вот бабушку старенькую,так правнуки её называли, я помню хорошо.Очень любил я в детстве её сказки,колыбельные,потешки да прибаутки.Всем нам она с детства прививала аккуратность,любовь к труду и людям.Я запомнил её добрые глаза,мозолистые,огрубевшие от работы руки останутся самыми ласковыми для меня,горб за плечами от непосильной работы-пример того,что человека ничто не может сломать в этой жизни.Вот это и есть белорусский менталитет плюс сибирский характер!Хочу,чтобы потомки нашего рода Истратенко всегда помнили своих замечательных предков!Нам есть на кого равняться и с кого брать пример!Наша белорусская сибирская прабабушка прожила достойно свою жизнь.Светлая память вечной труженице...

Анализ

Исследовал на примере биографии моей прабабушки переселение белорусов в Сибирь и малоизвестные страницы их жизни. Приобщился к культуре белорусского народа через семейные традиции. Изучил семейные фото архив трёх семей,проиллюстрировал своё исследование.Узнал очень много нового о своих предках.Освоил новые и вспомнил уже пройденные сервисы Веб.2.0 Спасибо!Работать было интересно!

Рефлексия авторов исследования

Мне выпала большая честь поработать с уникальным семейным документом,с воспоминаниями моей прабабушки.Собирая сведения с трёх семейных фото архивов,я многое узнал о наших сибирских белорусах.Самое интересное, фото во всех семейных архивах оказались разные,ни одна не повторялась.Интересно было совмещать работу исследовательскую с освоением сервисов Веб 2.0 Времени на такой серьёзный этап программы,как семья не хватило,думаю и не мне одному.Очень жаль, что мало нам довелось быть вместе с моей прабабушкой...Будь я тогда взрослее,мне бы она рассказала больше...

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты