Постоянные разделы Веб-квест.png Knopka setev2.jpg Shkaf knopka2.jpg Promknopka.jpg Masterklass.jpg ПОМОЩЬ.png Web202.jpg
Текущие активности Knopkaotchet.png Knopkasunduk.jpg Чтение кнопка.jpg Knopkapolka.jpg Knopkabird.jpg Knopkageroy19.jpg Afgan2019.jpg Travel2019.jpg

Легенды села Суенга

Материал из Wiki-Сибириада
Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Название конкурса: Конкурс Мифы и легенды родного края

Номинация

Об этом месте слухи ходят

Населенный пункт (город/район/область/край)

р.п. Маслянино, Маслянинского района, Новосибирской области

Автор/авторы

Гутова Арина

Легенды села Суенга

Когда умирает легенда и пропадает мечта,  в мире не остается величия.

( Пословица)


Легендарная скала в селе Суенга.JPG

Лешаковки.JPG На вершине холма Золотой конь.JPG

Вводная глава: Изыскания

… «Выше берёз на фоне вечернего неба на блестящем вороном коне при боевых доспехах и золотом седле сидел полководец. Его жёлтое лицо с узкими раскосыми глазами расплылось в радостной улыбке. Онемел Илья. … Как лист осины затрясся он весь. Оставив всё, напрямик, через валежник и кусты, раздирая в клочья одежду и царапая лицо и руки, понесся он прочь от этого места. Вслед ему по всему лесу раскатился громовой смех, закачались деревья, волны заиграли по траве…». [5, c. 4]

Золотой конь, Лешаковки, Крапивные луга - это всё названия бытовых топонимов в селе Суенга, что в Маслянинском районе. Что стоит за этими названиями? Ответ на этот вопрос и стал целью нашего исследования.

Начало рассказа – это отрывок из местной легенды о местечке Лешаковки. Из далёких времён идёт она. И прежде чем мы расскажем её, хочется поделиться нашими изысканиями.

Справка о селе Суенга из книги Чернобая Л.П. «Река Бердь – жемчужина Салаирского кряжа». « Время образования поселения Суенга – 1644 год. Это одно из старейших сёл не только в Маслянинском районе, но и в Новосибирской области. Село расположено у впадения реки Суенги в Бердь и тянется в основном по правому берегу Берди. Окрестности села очень живописны: смешанный лес из пихты, сосны, берёзы, осины; пороги и небольшие водопады на реке Суенге, выходы твёрдых горных пород на поверхность» [6, с. 67]. Топоним Суенга – тюркского происхождения. «Су»- с тюркского- «вода», «анга» от тюркского «тайга» - «глухой лес». «Вода тайги», вероятно, так можно перевести слово Суенга. Эту информацию мы нашли в книге Виноградовой И. «Язык земли» и на сайте http://ilia-romantic.narod.ru/pages/dict_topo_nso.htm. [2, с.126; 7].В этих источниках рассказывается о топонимах Западной Сибири и Новосибирской области, в частности.

В статье Павловой Елизаветы Семёновны «За призрачным счастьем» в газете «Маслянинский льновод» за 1987 год есть рассказ о Золотом коне и Лешаковках. Безусловно, встал вопрос: кто такая Павлова Е.С.?

Ответ на него был получен в книге «Воспоминания о былом», составленной руководителем Маслянинского районного музея образования Ушаковой Тамарой Фёдоровной. В сборнике размещены воспоминания учителей – ветеранов, долгие годы проработавших в школах Маслянинского района. И среди них есть рассказ Павловой Елизаветы Семёновны, учителя начальных классов Бубенщиковской, а впоследствии, и Дресвянской школ Маслянинского района.

Елизавета Семёновна родилась в 1929 году. Работая педагогом, она занималась краеведческой работой. Основной её темой была история партизанского движения на территории нынешнего Маслянинского района в годы гражданской войны. А статья в местной газете – это её воспоминания об отце, о детстве, проведённом в селе Суенга, куда приехали её родители из - под Воткинска Сарапульского уезда Вятской губернии ещё в начале двадцатого века. [5, c. 4]. Отец Елизаветы Семёновны был большим охотником порыбачить. Ходил на хариуса. В те времена много этой рыбы, которую иногда называют «царской», было в этих местах. И водилась она в знаменитых Лешаковках. От своего отца и узнала Елизавета Семёновна легенды Суенгинской земли. Уже два года как Павловой Е.С. нет в живых….

Нам было важно узнать, а более поздние поколения жителей Суенги знают ли эти легенды? Ведь статья Елизаветы Семёновны была написана двадцать пять лет тому назад!

Как это часто бывает, далеко нам ходить не пришлось. Два учителя нашей школы Стафиевская Галина Васильевна и Деревнина Виктория Ивановна родились и выросли в Суенге. Они знают легенды тех мест, где прошло их детство. В интервью они поделились своими знаниями с нами. Галина Васильевна услышала суенгинские сказания от своей бабушки Губинской Александры Абрамовны, родившейся в деревне Суенга в 1900 году и прожившей в этих местах 92 года. А Виктории Ивановне легенды рассказал в детстве отец, Мальцев Иван Александрович (родился в 1945году).

Стафиевская Г.В. поведала нам ещё одну легенду, которая произвела на неё в детстве неизгладимое впечатление. Это легенда о дочери местного священника и её кукле.

Всё действие разворачивалось на скале, которая была прямо в деревне. Галина Васильевна вспоминает, что бабушка рассказывала эту сказку ей и её брату для того, чтобы они не лазали на эту скалу, так как их дом стоял рядом с ней. Легенда была так трогательна и печальна, что Галина Васильевна до сих пор помнит своё желание заглянуть под камень под скалой. Ей казалось, что стоит его приподнять, и она увидит красивую девочку с куклой….

Нам захотелось побывать в этих легендарных местах и увидеть их своими глазами. Нашими проводниками  стали Ерёмина Людмила Ивановна, учитель истории Суенгинской школы, занимающаяся краеведением со своими учениками, и Мальцев Иван Александрович, старожил села Суенга.

Иван Александрович родился в селе Суенга в 1945 году. 41 год проработал механизатором. Очень хорошо знает окрестности деревни, так как и отец его, и дед родились и всю жизнь прожили здесь. Он замечательный рассказчик. Все эти сказания ему знакомы с детства.

Первой на нашем пути была скала, с которой по легенде упала поповская дочь. Внизу на скале действительно выбит крест, под которым находится камень. Считается, что это могильный камень. Иван Александрович показал место, где когда – то стояла суенгинская церковь. В 1929 году она была закрыта [4, c. 7]. Позже в здании церкви была открыта школа.

Далее наш путь лежал в Лешаковки. Для чего пришлось форсировать обмелевшую реку Бердь, пройти через заросшие травой и кустарником поля и через лес. Воздух был напоен ароматом трав и полевых цветов, вокруг тишина, даже птиц не слышно. Жара невыносимая.

Лешаковками называется согра - "угнетённый лес из сосны, берёзы, пихты с примесью кустарника в поймах рек" [1,c.1237], и вытекающие из неё три ручья: Первая Лешаковка, Вторая и Третья. Вода в ручьях холодная, чистая, так как начало их из родников в согре. Перекатываясь по камешкам, ручьи шумят. Наш проводник сказал, что здесь водятся лешие и бродит дух воина хана Кучума. К сожалению или к счастью, нам они не встретились.

Конечной целью путешествия был холм Золотой конь у подножия которого течёт Вторая Лешаковка. Холм порос лесом, и без знающих эти места людей его не найти. На вершине холма есть большая яма. Иван Александрович рассказал нам о кладоискателях, которые пытались добраться до сокровищ, скрытых, если верить легенде, в этом холме. Но дух полководца, захороненного здесь, крепко охраняет богатства. Раскоп уже порос молодыми деревцами и кустарником. Вероятно, современное поколение больше надеется на себя, а не на призрачное счастье.

Ерёмина Людмила Ивановна сообщила совершенно потрясающую новость: оказывается в Суенге более десятка подобных легенд.

В своей работе мы хотим рассказать о Золотом коне, о Лешаковках и о дочери местного священника.

Но прежде, хотелось бы выразить благодарность нашим проводникам Мальцеву Ивану Александровичу и Ерёминой Людмиле Ивановне за незабываемую экскурсию по легендарным местам, благодарность за помощь в организации поездки в село Суенга водителю Дмитриеву Владимиру Васильевичу и Штальбаум Софии Александровне, преподавателю Детской школы искусств р.п. Маслянино, автору фотоматериала.

Глава 1. Легенда о Золотом коне

Рассказывают, что в давние – давние времена земля Суенгинская была частью Сибирского ханства. Однажды, когда хан Кучум проходил со своим войском по этим местам, заболел его самый лучший полководец. Остановились татары в месте слияния рек (ныне Бердь и Суенга) и попытались лекари хана Кучума вылечить больного…. Но напрасны были их старания. Любимый полководец хана умер.    

И тогда приказал Кучум захоронить своего верного друга со всеми почестями: в боевых доспехах, на коне, в золотом седле.Небольшой отряд поднялся вверх по реке, (ныне р. Бердь), дошёл до ручьёв, (ныне Лешаковки), и свернул в дремучий лес. Выбрали полянку, окружённую вековыми деревьями. Вырыли обширную яму и опустили в неё коня. Покрыли его дорогим ковром, шитым златом и серебром, положили на него золотое седло, надели уздечку, усыпанную драгоценными каменьями, обрядили покойного в золотые доспехи, посадили в седло и засыпали землёй. Образовался холм. На него положили плиту и покрыли дёрном, чтобы никто не нашёл могилу и не нарушил покой захороненного воина. С тех пор это место и называется Золотой конь.

…Много воды утекло с той поры…. Легенда о могиле полководца передавалась из уст в уста….

(Пересказ отрывка из статьи Павловой Е.С.. [5,c.4]).

Глава 2. Легенда о Лешаковках

Наверное, не один десяток любителей манящего счастья ходил на поиски золотого седла и драгоценных каменьев. Может, и найдено было зарытое богатство, никто о том не ведает…

…Только рассказывают…. Был среди них и, то ли Илья, то ли Михаил Корепанов, сейчас уж точно никто не скажет. «Взял он кирку, лопату и отправился искать могилу полководца.

…Солнце клонилось к закату, когда лопата ударилась о что – то твердое. Тревожно забилось сердце…. Чтобы немного успокоиться, решил закурить Илья. (Так называет героя в своем очерке автор). Высек искру, поджег табак в трубке, вдохнул дурманящий дым, глянул в сторону заходящего солнца…

Выше берез, на фоне вечернего неба, на блестящем вороном коне при боевых доспехах в золотом седле, сидел полководец. Его желтое лицо с раскосыми глазами расплывалось в улыбке.

...Онемел Илья… Как лист осины затрясся он весь. Выпала изо рта трубка. Оставив всё, напрямик, через валежник и кусты, раздирая в клочья одежду и царапая лицо и руки, понесся он прочь от этого места. В след ему раскатился громовой смех, закачались деревья и волны заиграли по траве.

Долго бежал, пока не выбился из сил. К ночи пришел домой. Всю ночь бил его озноб. Илья впадал в забытье, стонал, кричал….Больше месяца проболел Илья. Он потерял рассудок и только в минуты просветления рассказывал о случившемся.

… Пришла осень. Решили мужики проверить рассказанное. Собрались три смельчака, взяли ружья, собаку и пошли в путь. С раннего утра до темноты ходили, приметы искали. <…> Но ходили они по замкнутому кругу, да так ничего и не нашли. Ходят, ходят и опять вернутся на тоже место. И одежду выворачивали задом наперёд, но из круга так и не вышли». [5, c. 4].

Рассказывают, что со многими суенгинскими охотниками и рыболовами, любителями лесных ягод и грибов случалась подобная история.Вот и родилось поверье: что в этих местах, где ручьи вытекают из согр и впадают в реку Бердь, хозяйничает дух захороненного полководца, а попросту, леший… И закрепилось за этим местом название Лешаковки.

 

Глава 3. Легенда о дочери священника и её кукле

Рассказывают, что в давние времена в Суенге под скалой стояла церковь. Недалеко от церкви стоял дом священника. Семья его была уважаема в деревне не только потому, что служил он в церкви, а потому, что человек он был добрый. И была у него маленькая дочка. Молва людская говорит, что красивая была девочка. И была у неё кукла….

Девочка любила играть на выступе скалы со своей любимой игрушкой. И случилось так, что как – то кукла зацепилась за край выступа. Забыла девочка, что находится высоко, потянулась за своей любимицей, упала вниз и разбилась. Родители долго горевали… Похоронили они дочку под скалой недалеко от церкви. На захоронение могильный камень положили. А на скале рядом с камнем выбили крест в память о дочери.

Было ли то, не было ли, да только до сих пор в селе есть скала, и у подножия её камень, а над ним крест….

(Легенда записана по рассказу Стафиевской Галины Васильевны, учителя Маслянинской школы №1, 1963 года рождения).

Заключение

Легенды не возникают на пустом месте.  За каждой из них стоят какие – то события. За давностью лет уже не возможно точно установить их. А, тем более, если легенды нигде не записывались официально, а передавались из поколения в поколение жителями села Суенга.

Но доподлинно известно, что на территории Западной Сибири в 15 – 16 веках располагалось Сибирское ханство, и одним из его последних правителей был хан Кучум. Почему бы его воинам не побывать в этих местах? Тем более, что деревня Суенга одна из старейших в Новосибирской области. Где – то здесь, вероятно, и лежат истоки легенды о Золотом коне.

А природа в Суенге до сих пор сказочно – заповедная. Заблудиться в этих лесах не составляло большого труда. Шум ручьёв, возможно, в сознании заблудившегося ассоциировался с проделками нечистой силы – леших. Отсюда пошло название Лешаковки. А поскольку Золотой конь находится между Третьей и Второй Лешаковками, то хозяином этих мест стал дух воина хана Кучума.

И церковь в селе Суенга действительно была и стояла напротив скалы. Ерёмина Людмила Ивановна, наш проводник, нам даже фамилию священника назвала: Красин Владимир Иванович. И дочь у него была. Звали Александрой…. Вот только со скалы она не падала…. И крест появился позже…. Так рассказывала одна из старейших жительниц Суенги Иванова Александра Владимировна (1920 года рождения) Ерёминой Л.И.. Александра Владимировна утверждала, что легенду эту она знала с детства. А вот крест появился на скале в 50 – 60 - е годы, когда работала в этих местах партия геологов. Возможно, легенда произвела на них большое впечатление. Вот они и выбили его… 

Однако же, другой старожил этих мест Шаклеин Павел Андрианович (1912 года рождения) утверждал, что крест на скале оставил приёмный сын священника. А вот по какому поводу – неизвестно… (Со слов Ерёминой Людмилы Ивановны).

Наш проводник Иван Александрович Мальцев (1945 год рождения)  сказал нам , что с детства помнит этот крест...

Несовершенство памяти человеческой налицо.

А письменных источников, подтверждающих или опровергающих эти утверждения, мы не нашли.

Но ведь легенда от этого не стала менее привлекательной... 

Сказания села Суенга придают этим местам таинственность, вызывают удивление. А было ли то, не было, наверное, это не важно. Пусть живут эти легенды и передаются из поколения в поколение….

Ведь когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.



Список использованных источников

  1. Советский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1986.
  2. Виноградова И. Язык земли. О местных географических названиях Западной Сибири. – Новосибирск: Западно – Сибирское книжное издательство, 1973.
  3. Воспоминания о былом. Автор – составитель Ушакова Т.Ф.. – Новосибирск: Сибирское книжное издательство, 2011.
  4. От Закона Божия – к медалям. Суенгинской школе – 100 лет. - //Маслянинский льновод, 2012, №30.
  5. Павлова Е.С.. За призрачным счастьем. - //Маслянинский льновод, 1987, №94.
  6. Чернобай Л.П.. Река Бердь – жемчужина Салаирского кряжа. – Новосибирск: типография PRINTHELED, 2006.

Ссылки

Интернет–ресурс: Топонимический словарь Новосибирской области, 26 июля 2012


Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты